A. A. Decanio - rasteira


Новости и отчеты     Rasteira

A. A. Decanio - rasteira

В последнее время в Сан-Паулу и в еще большей степени в Европе я с сожалением наблюдаю практически исчезновение элемента раштейра.

Раштейра была своего рода символом мудрости капоэйриста.

Ее часами тренировали в академиях.

Для того чтобы сделать правильную раштейру в нужный момент, капоэйристы должны были хорошенько «поработать» с партнером; для этого существовали и флореи, и жинга, и обманчивые движения – все то, что является частью капоэйры.
Мы не должны позволить исчезнуть столь важному элементу в игре.

Мне вспоминается один случай, который как раз показывает, насколько была важна раштейра. Было это не очень давно, когда я еще тренировалась в академии местре Но. Один из учеников, в течение нескольких лет обучавшийся в академии и прошедший форматуру, решил, что по своей физической форме и опыту превосходит своего мастера. И как-то раз на роде в субботу бросил вызов местре Но в присутствии всех учеников и различных гостей. Перед тем как выйти в роду, Но сказал, что, если он проиграет, то уйдет и оставит ученика управлять академией. Игра началась в среднем ритме, никто не пел. Играли они достаточно долго. В воздухе нарастало напряжение. Игравшие на инструментах - продолжали играть, остальные наблюдали, молча. Были моменты, когда один превосходил другого, но в следующее мгновение преимущество снова переходило на противоположную сторону. Но мариновал ученика до тех пор, пока не сделал совершенно фантастическую раштейру и подсек обе ноги, в результате чего ученик шлепнулся пятой точкой на пол. Ученик в ярости хотел было полезть на мастера с кулаками, но его остановили. Он был настолько разозлен и расстроен, что в конечном итоге перестал заниматься капоэйрой. Это только один из примеров, которые мне довелось наблюдать. И это доказывает своего рода символическую важность раштейры в капоэйре. Как тут не вспомнить о таланте местре Канжикиньи, Ум-пур-ума (из г. Масарандуба), Маркуса «Алабамы» в исполнении раштейры? Во время батизаду новичка «крестили» именно с помощью раштейры, не используя никакие другие приемы, для того чтобы заставить его упасть. Теперь же мы видим капоэйристов, считающих себя исключительными, но при этом не способных уронить ученика с помощью раштейры. Часто капоэйристы запугивают новичков, наносят удары, грозящие травмой, или выполняют элементы без всякой техники, стремясь лишь свалить ученика. Очень грустно видеть, как новое поколение капоэйристов играет, забывая о технике, не вникая в искусство исполнения элементов. Часто они не дают поиграть (стремясь их уронить) начинающим, пришедшим в капоэйру всего пару месяцев назад. Тот, кто смотрит игру со стороны, видит, что нужно сделать в тот или иной момент. Но играющие не делают этого, предпочитая резкие, жесткие движения, не приносящие радости никому из присутствующих: ни ученикам, ни родственникам, ни зрителям, разбирающимся в искусстве капоэйры. Создается впечатление, что раштейра вышла из списка обязательных элементов многих капоэйристов. Почему? Неужели современные тренировки исключают отработку раштейры? Неужели этот элемент не является частью современной капоэйры? Неужели раштейра слишком сложна для этих новоявленных мастеров капоэйры? Раштейра требует хорошей работы головы. Как я уже заметила, нужно хорошенько поработать с твоим оппонентом, помариновать его, чтобы после своего решающего удара…, тот оказался на полу. Так действует настоящий местре; и для этого нужна хорошая голова, и время. Часто в роде главной целью становится показать всем те или иные движения. Игроки помнят лишь о том, что им нужно сделать какой-то элемент, акробатический или достаточно агрессивный, и при этом забывают о тактике и мудрости в капоэйре, о том, как в игре перехитрить своего партнера. В сущности, мы согласны с теми, кто считает, как и местре Деканиу, что слишком быстрый ритм и желание показать себя «всемогущим» портят игру в капоэйре, исключая жингу, раштейру – то, что делать красивее наше искусство. И если, как мне кажется, капоэйра Баии и может чему-то научить мир (на самом деле, в основном наших учеников в Европе), так это именно этому элементу. И мы не можем спокойно смотреть, как одно из основных движений в капоэйре перестает быть важным для капоэйристов. Поэтому мы учим наших учеников, мужчин и женщин, слабых и сильных, молодых и старых, играть, чувствуя и уважая своего партнера и противника одновременно. Лусиа Палмареc* – Париж/Франция *Lúcia Palmares – медсестра, баиянка, родилась в Сальвадоре 15 мая 1955 года. Ученица Норивала Морейра де Оливейра – местре Но – занималась в Академии Оришас в Баии (Масарандуба/Сальвадор/штат Баия) с 1971. Получила пояс профессора в 1979. Преподавала в академии местре Динелсона Centro Suburbano de Capoeira (rua 2 de Julho, 19, Alto de Coutos) с 1980 по 1990. В 1987 году получает пояс контра-местре от местре Но. В 1992 уезжает из Сальвадора в Сантуш (штат Сан-Паулу), где продолжает преподавать капоэйру в общественной организации. В 1995 году переезжает во Францию. И в 1996 году основывает группу Capoeira Palmares в Париже. Интересуется культурными аспектами капоэйры.