Африканские корни


Статьи     Roots

Африканские корни

Забираемся еще дальше в дебри истории капоэйры, друзья.
Под катом первый текст из серии African Roots - подробно о происхождении, религии, искусстве африканских народов - тех, кто влил свою кровь в бразильский народ.
Автор - Angoleiro, по ссылке на его блог найдете много интересного. Рекомендую почитать комментарии к его текстам - там разворачиваются занятные дискуссии. Чего и нашему блогу желаю.

African Roots I - Ancestors Более трех миллионов африканцев были порабощены и перевезены в Бразилию до того, как был принят закон об отмене рабства в 1888. По экономическим и политическим причинам, португальцы могли захватить только определенные народы Африки, поэтому точно известно, кто был предками современных афробразильцев. В первой статье серии «Африканские корни» я хочу начать с самого далекого в истории капоэйры. С тех людей, которых насильно доставили в Бразилию. С тех, кто вместе с собой привез в эту страну свою веру и свои знания. У португальцев было два основных источника рабов – народ Судана и Банту. Люди из Судана произошли из Центральной Африки, из западной ее части. «Народ Судана» - это общее название для нескольких наций, таких как Asante/Ashanti, Mandinka, Yoruba, Igbo, Fon, Adangbe. Люди Банту произошли с юго-запада Африки, из тех мест, где сейчас находятся Ангола, Конго. Их культуры влились в общую культуру диаспор, оказавшихся на территории Бразилии, других штатов Южной Америки, Карибов и Северной Америки. Те, кого было больше, оказывали соответственно большее влияние на африканские народы, очутившиеся позже на территории Бразилии. Сейчас я подробнее остановлюсь именно на них, и не буду раскапывать информацию о каждой национальности, которая «поставляла» рабов обеим Америкам. Наиболее влиятельными были народы Mandinka и Yoruba из Западной Африки и Конго, а также народ Mbundu из бывших юго-западных африканских империй. The Yoruba «Йоруба» - это общее название для разнообразных народов, схожих по своей географии, языку, истории и религии. В Нигерии, Бенине и Того количество людей Йоруба достигает 15 миллионов. История Как говорит история, Йоруба всегда жили здесь. Есть археологические доказательства того, что регион, где живут Йоруба, заселен с доисторических времен. Другие теории утверждают, что их предки, Оdudua, пришли из Египта. Эти гипотезы основаны на том, что ранние скульптуры культур Египта и Йоруба схожи между собой (хотя это в такой же степени может быть результатом торговли или внутрикультурного взаимодействия). Согласно мифам Йоруба, основатели государства Йоруба были сыновьями Odudua. Потомки этого народа до сих пор называют себя «детьми Odudua». Хотя у них общее происхождение, язык и вера, внутри них никогда не было единой политической структуры. Они были объединением более 25 разнообразных национальностей с городскими центрами – средоточиями политической, экономической и культурной жизни. Йоруба были наиболее урбанизированным народом Африки в доколониальное время. Из городов-центров самым важным, традиционным и старинным был город Иль-Ифе. Его основание относится примерно к 850 году н.э. У него есть соперник, царство Oyo, расположенное к северу от Ифе, основанное около 1350 н.э. До сих пор самые уважаемые цари Йоруба в Нигерии – это Oni из Ифе и Alafin из Oyo. Другие примечательные царства - Ijesha, Ekiti, Shabe, Ketu, Egbado, Ijebu, Awori, Ondo, Owo, Itsekiri. К 18 веку многочисленные войны между государствами Йоруба ослабили их и сделали более уязвимыми для работорговцев, но при этом сами военные действия оказались под политическим, экономическим, демографическим влиянием работорговли. Потомки рабов из Йоруба осели в Бразилии и на Кубе, там до сих можно найти элементы языка и культуры Йоруба. Религия Я лишь слегка коснусь религии Йоруба. Не потому, что мне нечего рассказать о ней, но потому, что мы более подробно разберем ее в следующих текстах. Важно знать, что Йоруба оказали сильное влияние на религию Южной Америки и Карибов. В религии Йоруба важны такие персонажи как цари, предки, божества. Количество богов Йоруба (около 401) и отношения между ними напоминают мне Древнюю Грецию с их богатой мифологией и колоссальным количеством историй. Эти божества, называемые Ориша, известны в карибской и южно-американской религии Кандомбле. Знаменито искусство народа Йоруба, их изделия из глины, а особенно их деревянные скульптуры, которые восхищают даже сегодня. Резные двери, барабаны, ритуальные маски - важные аспекты искусства Йоруба. Двери часто оформлялись резными панелями, изображающими сцены из повседневной жизни, истории и мифологии. Резные лицевые маски представляли разных существ мифологии в виде торговцев, слуг, обольстителей. Помимо резьбы по дереву мастера Йоруба великолепно исполняли скульптуры в меди, глине и стали. The Congo Народ Конго («Охотники»), или, как они себя называют, Besinkongo или Bakongo – часть этнической группы, известной как Банту. Сегодня более 10 миллионов людей Конго проживают на африканском атлантическом побережье между Браззавилем и Луандой. История Названием «Банту» объединены более 400 этнических групп, живущих в расположенной к югу от Сахары части Африки, чье языковое разнообразие схоже с разнообразием индо-европейской группы языков. По всей видимости, Банту – потомки некоего первичного племени, которое в последние 50000 лет разрасталось в огромных масштабах. Необходимо понимать, что эта экспансия не была результатом войн соседствующих племен. Она происходила сама собой, в процессе их случайной миграции, и проявлялась ярче всего в смешении культуры и языка народностей. Около 500 года до н.э. этот народ пришел на берега реки Конго, обосновался там, занялся земледелием и кузнечным делом. В течение 2000 лет, до колонизации Конго, существовало много царств, таких как Kongo, Ngoyo, Loango. Государство Конго играло важнейшую роль в истории молодого народа Конго. Оно было обнаружено около 1100 года, а первые записи о нем появились примерно в конце 15 столетия. Первое время после того, как португальцы «открыли» народ Конго в 1482 году (как будто до этого они не существовали или были затеряны…), мир относился к африканцам с большим почтением (особенно по сравнению с последующими веками). Послы из Конго посещали с визитами европейские королевские дворы и даже находились на постоянной аккредитации при дворах, представляя в Европе свой народ. Со стороны Европы были попытки обратить царей Конго в христианство, и они, по всей видимости имели успех с правителем Nkuwu, который в 1941 году был крещен под именем Joao I. В середине 16 века народу Конго пришлось защищать себя от народа Yaka, и африканцы попросили помощи португальцев. Те пришли на помощь и… остались надолго. Официальная колонизация Конго произошла в 1885 году. До этого государство Конго сильно ослабло за долгие годы скверного руководства и гражданских войн. В это время много людей было продано в рабство португальцам. Их переправляли из Луанды, которая до сих пор вспоминается в песнях капоэйры. Луанду основал португальский исследователь Paulo Dias de Novais в 1575 году. С этого момента до 1836 года город был административным центром работорговли. Религия Важный пункт в религии Конго – существование духов, которые могут быть духами предков или же обладают способностью вселяться в предметы. Эти предметы, minkisi (в единственном числе nkisi), выполняют функцию оберегов, защищая своего владельца. Minkisi появляются и в кандомбле. Большинство «мигрировавших» религиозных традиций Конго можно обнаружить в афро-бразильской религии Quimbanda (Macumba). Искусство народа Конго главным образом сфокусировано на изображении в скульптуре людей и животных. Большинство образцов этих скульптур вырезано из дерева, но ученые считают, что африканские мастера работали также с глиной. The Mbundu Южными соседями людей Конго был народ из другой этнической группы, крайне ценной для португальских работорговцев – Mbdundu. Сегодня людей Mbdundu насчитывается около10 миллионов, сохраняющих общие традиции и язык Kimbundu. Подобно народу Конго, у Mbdundu была своя богатая история, которая радикально изменилась с приходом португальцев. Главное следствие этого изменения – тысячи людей, угнанных в рабство и проданных в Бразилию и южноамериканские штаты. История Устные сказания Mbdundu утверждают, что основателем их царства был человек по имени Ngola Kiluanje, который пришел с берегов Конго и основал государство Ndongo. Царей этого государства звали N’Gola, это название трансформировалось в современное название региона Ангола. Первые упоминания о Ndongo появились в XVI веке, благодаря миссионерам и путешественникам-авантюристам, которые записали устные предания Mbundu. В те времена Ndongo было поданным государством Конго, хотя в дальнейшем оно набрало силу (не без помощи португальцев, разумеется). В остальном судьба этого королевства повторяет классическую историю колониальной эпохи, за исключением времени правления королевы Nzinga. Королева Nzinga родилась в 1582 году в Ngola Kiluanji. Во время своего правления, она смогла набрать такую силу, что сумела противостоять португальцам. Причем как раз в то тяжелое для африканцев время, когда колонизаторы жадно устремились на их земли в поисках новой территории и новых рабов для развития экономики в Бразилии – еще одной колонии. Королева Nzinga лично возглавляла африканскую армию в восстании против португальцев и добилась заключения мира с Португалией до 1657 года. Сама она мирно умерла в 1663 году. В строго матриархальном обществе Mbundu помимо королевы Nzinga было немало великих женщин, но именно ей отводится важнейшее место в истории Анголы. Отважную королеву до сих пор почитают в Африке: в центре столицы Луанды стоит памятник ей. К сожалению, вскоре после ее смерти, в 1671 году, Португалия подчинила государство Mbundu. Колониальные мучения царства продолжались до XX века. Религия Верования народа Mbundu основаны на общении с духами природы и предков, на взаимодействие с ними и поклонение им. Считается, что если у человека есть проблемы и затруднения в жизни, то это связано с проблемами в общении с духами. Для решения этих проблем существует Kimbanda, прорицатель, обладающий даром общаться с духами. Ангольцы до сих пор обращаются к таким прорицателям, чтобы решить свои проблемы, хотя христианство навязывалось народу Mbundu с первого появления португальцев. Искусство народа Mbundu подобно традиционным искусствам соседних народов. Например, как и в творчестве народа Конго, распространена резьба по дереву. Одна из отличительных особенностей их ремесленного наследия – изготовление ритуальных масок, используемых в обрядах. Источник: http://angoleiro.wordpress.com/2008/08/04/african-roots-i-ancestors/