Atabaque


Статьи     Atabaque, атабаке, атабаки, барабан, батерия, Bateria, оркестр капоэйры

Atabaque


Ко­пал­ся в де­брях ин­тер­не­та и по­нял, что очень тя­же­ло най­ти хоть ка­кую-то ин­те­рес­ную, до­сто­вер­ную и «пол­ную» ин­фор­ма­цию про, мож­но ска­зать, „серд­це ка­по­эй­ры“ — ата­ба­ке. Что на рус­ском, что на ан­глий­ском встре­чал ли­бо ко­рот­кие опре­де­ле­ния, ли­бо со­мни­тель­ные и про­стран­ные тек­сты (за­ча­стую не име­ю­щие под со­бой фак­тов). По­это­му ре­шил на­пи­сать «что-то» своё, «что-то» что от­ве­ти­ло бы на мои во­про­сы. От­дель­ное спа­си­бо TAMALUKU =)

Ата­ба­ке (Atabaque) — это бра­зиль­ский од­но­го­ло­вый боч­ко­об­раз­ный или ко­ни­че­ский ба­ра­бан, ре­гу­ли­ров­ка на­тя­же­ния мем­бра­ны ко­то­ро­го осу­ществ­ля­ет­ся с по­мо­щью си­сте­мы ве­ре­вок и кли­ньев. Для иг­ры ата­ба­кей­ру (atabaqueiro — иг­рок на ата­ба­ке) ино­гда ис­поль­зу­ет толь­ко ру­ки, ино­гда толь­ко па­лоч­ки, а ино­гда и то и дру­гое од­новре­мен­но.

 Atabaque
Сво­е­му ши­ро­ко­му рас­про­стра­не­нию в ми­ре ата­ба­ке обя­зан мно­го­чис­лен­ным пред­став­ле­ни­ям на­цио­наль­ных бра­зиль­ских ис­кусств, преж­де все­го — ка­по­эй­ре. Од­на­ко, по­ми­мо му­зы­каль­но­го со­про­вож­де­ния в раз­лич­ных пер­фо­ман­сах и шоу для ши­ро­кой пуб­ли­ки, в са­мой Бра­зи­лии ата­ба­ке счи­та­ет­ся свя­щен­ным ба­ра­ба­ном, сим­во­лом аф­ри­кан­ских тра­ди­ций.

Это свя­за­но с аф­ро-бра­зиль­ской ре­ли­ги­ей, со­еди­ня­ю­щая в се­бе хри­сти­ан­ство и аф­ри­кан­ские ве­ро­ва­ния — кан­домбле (candomble), в ко­то­рой ата­ба­ке за­ни­ма­ет осо­бое ме­сто. Со­глас­но ве­ро­ва­ни­ям мно­гих на­род­но­стей Бан­ту (лег­ших в ос­но­ву кан­доб­ле) го­лос ата­ба­ке до­сти­га­ет ми­ра “огун” (зем­ли бо­гов и пред­ков) и поз­во­ля­ет об­щать­ся с ори­ша­ми (orixas — бо­же­ства­ми, ду­ха­ми при­ро­ды). При­чем, для каж­до­го от­дель­но­го ори­ша (а их в кан­домбле де­сят­ки) су­ще­ству­ет свой уни­каль­ный рит­ми­че­ский ри­су­нок. Бла­го­да­ря та­ко­му раз­но­об­ра­зию рит­мов мно­гие му­зы­каль­ные ан­сам­бли (в осо­бен­но­сти, груп­пы бос­са но­вы (bossa novo) и кар­на­валь­ные ор­кест­ры (blocos afros и afoxe)) на про­тя­же­нии все­го 20 ве­ка чер­па­ют вдох­но­ве­ние у ата­ба­кей­ру.

Ата­ба­ке, несо­мнен­но, име­ет аф­ри­кан­ские кор­ни и ухо­дит в эт­ни­че­ские груп­пы на­род­но­сти бан­ту. Из воз­мож­ных пра­ро­ди­те­лей сле­ду­ет вы­де­лить — bonkó enchemiyá и makuta.

  • Bonkó enchemiyá — один из ба­ра­ба­нов ор­кест­ра bianko. Пред­став­ля­ет со­бой ба­ра­бан в ви­де усе­чен­но­го ко­ну­са, за­кры­то­го с ши­ро­кой сто­ро­ны ко­жей и от­кры­то­го с дру­гой. На­тя­же­ние мем­бра­ны осу­ществ­ля­ет­ся си­сте­мой ве­ре­вок и кли­ньев.
     Atabaque
    - Makuta (yuka) — под этим на­зва­ни­ем объ­еди­не­ны 3 ба­ра­ба­на раз­ной вы­со­ты (от боль­ше­го к мень­ше­му): kachimbo, mula, caja (nsumbi ngoma) — боч­ко­об­раз­ный ба­ра­бан, с од­ной сто­ро­ны ос­но­ва­ние за­тя­ну­то ко­жей, дру­гое — от­кры­то. Креп­ле­ние мем­бра­ны осу­ществ­ля­ет­ся гвоз­ди­ка­ми. Од­на­ко неко­то­рые ис­сле­до­ва­те­ли пред­по­ла­га­ют, что ко­гда-то мем­бра­на кре­пи­лась с по­мо­щью си­сте­мы ве­ре­вок.
     Atabaque
    Од­на­ко ска­зать точ­нее кто был пред­ком ата­ба­ке слож­но (вви­ду от­сут­ствия ка­кой-ли­бо до­сто­вер­ной ин­фор­ма­ции) и это, в прин­ци­пе, не име­ет осо­бо­го зна­че­ния, так как по­пав на тер­ри­то­рию Бра­зи­лии кон­струк­ция аф­ри­кан­ских ба­ра­ба­нов, со­став ак­ком­па­не­мен­та и ма­не­ра иг­ры из­ме­ни­лись, объ­еди­нив в се­бе тра­ди­ции раз­ных пле­мен и на­род­но­стей.
    Не обо­шлось здесь и без пор­ту­галь­ско­го вли­я­ния: в хо­де ас­си­ми­ля­ции аф­ри­кан­цев, на­зва­ние ба­ра­ба­нов за­ме­ни­лись на нечто бо­лее об­щее и ши­ро­ко рас­про­стра­нен­ное в пор­ту­га­ло­го­во­ря­щих стра­нах — “atabaque”, озна­ча­ю­щее “ба­ра­бан” (ли­тав­ры и т.п.).

На са­мом де­ле, сло­во “atabaque” — араб­ско­го про­ис­хож­де­ния (по-араб­ски “at-tabaq" – «му­зы­каль­ная та­рел­ка»), оно про­ник­ло в пор­ту­галь­ский язык в пе­ри­од араб­ско­го за­во­е­ва­ния (VII-IX ве­ка) и со­хра­ни­лось с сот­ня­ми дру­гих ара­биз­мов.

Окон­ча­тель­ный вид ата­ба­ке при­об­рел в хо­де эво­лю­ции кан­домбле. В на­сто­я­щее вре­мя, в за­ви­си­мо­сти от раз­ме­ра и на­зна­че­ния, раз­ли­ча­ют 3 ви­да ата­ба­ке (от боль­ше­го к мень­ше­му): rum (run), rumpi, le (runle).

  • Rum или run — са­мый боль­шой ба­со­вый ба­ра­бан. “Hun”, “ohun” с язы­ка йо­ру­ба озна­ча­ет “го­лос”/”рев”. Этот ба­ра­бан от­ве­ча­ет за му­зы­каль­ное со­ло, ва­ри­а­ции в ме­ло­дии. В кан­домбле его на­зна­че­ние до­стичь “orun”, зе­мель orixas (бо­гов, ду­хов) и пред­ков, и при­звать их. 
  • Rumpi — сред­ний по раз­ме­ру ба­ра­бан. Его на­зва­ние так­же из язы­ка йо­ру­ба и со­сто­ит из двух слов: “hun” — “го­лос”/”рев” и “pi” — “сред­ний”/”про­ме­жу­точ­ный”, что ука­зы­ва­ет на его по­ло­же­ние в ор­кест­ре и в му­зы­каль­ном ис­пол­не­нии. За­да­ча rumpi под­дер­жи­вать ос­нов­ной ритм.
  • Le — са­мый ма­лень­кий из 3х ата­ба­ков. На­зва­ние его про­ис­хо­дит от язы­ка на­ро­да эве и озна­ча­ет “ма­лень­кий”. За­да­ча le, как и rumpi под­дер­жи­вать ос­нов­ной ритм.

Пер­во­на­чаль­но ата­ба­ке был су­гу­бо ре­ли­ги­оз­ным ат­ри­бу­том, од­ним из сим­во­лов кан­домбле, од­на­ко со вре­ме­нем он вы­шел за пре­де­лы свя­ти­ли­ща (terreiro) и про­ник, впи­тал­ся в дру­гие бра­зиль­ские суб­куль­ту­ры: ка­по­эй­ру (capoeira), ма­ку­ле­ле (maculele), кар­на­валь­ные ан­сам­бли (bloco afro и afoxe), сам­ба ди ро­да (samba de roda), боса но­ву (bossa novo) и т.д.

Ге­ор­гий Хох­лов ©