Банды капоэйры. О том, что происходило в «чудесном городе» Рио.


Raízes da capoeira     Capoeira, банды

Банды капоэйры. О том, что происходило в «чудесном городе» Рио.

As maltas da capoeira. Daquilo que se passava na cidade maravilhosa.
Банды капоэйры. О том, что происходило в «чудесном городе» Рио.

В 1808 году король дон Жуау VI приехал в Бразилию – в самую на тот момент большую португальскую колонию – приехал, чтобы сбежать от Наполеона Бонапарта, вторгшегося на территорию Португалии.

С приездом короля Португалии вместе со всей его свитой – а она насчитывала где-то 4 500 человек – в Рио-де-Жанейро, городе с населением в 700 тысяч, половина из которых были тогда неграми рабами, начались репрессии и притеснения различного рода проявлений негритянской культуры (культуры рабов), которую, по сути, никогда раньше не видели. Все это повлекло за собой реакцию, в том числе и в капоэйре (тогда она только-только вставала на ноги, ею занимались только небольшие группки рабов): капоэйра выбрала для себя более агрессивную форму выражения.

Капоэйристы стали объединяться в банды, изначально они состояли только из африканских рабов, так называемых «хитрых» (они уже адаптировались в Бразилии и противопоставлялись тем, что только прибыли из Африки – такого раба называли «boçal», (грубый, невежда), он мог говорить только на языке своей страны). Но где-то в 1850 году в бандах появились и креолы (негры, родившиеся в Бразилии), свободные негры, и мулаты (дети от союза негритянки и белого мужчины). В 1870 году в бандах присутствовали люди всех цветов и рас, и даже других национальностей: в 1863 каждый третий капоэйрист был португальцем по национальности. В бандах уживался между собой не только «сброд» с улиц, но и военные, не говоря о богатеньких плейбоях из аристократов тех времен (их называли margaridas или cordões). Банды терроризировали город (подобно тому, как сейчас это делают банды, торгующие наркотиками в Рио), вступали в стычки с полицией, запугивали простых граждан «честных и покорных». В XIX веке банды капоэйры были известны по всему Рио-де-Жанейро, они были разбросаны по различным районам и округам города, и каждая банда хозяйничала на той или иной территории, не допуская, чтобы кто-то вторгался в зону ее влияния. Участников подобных группировок можно было легко отличить по одежде, которую они носили: они предпочитали белый цвет, расклешенные штаны, рубашку или костюм из льна и остроконечные ботинки, на шее всегда был повязан шелковый платок, защищавший от пореза лезвия, на голове шляпа, а в руках – нож, клинок или трость на всякий непредвиденный случай. Капоэйристы из этих банд жили среди богемы, общаясь с проститутками, бродягами, аристократами, иммигрантами и интеллигенцией. Они очень любили праздники и митинги – в общем, любые места большого скопления народу, потому как в толпе можно было легко напасть, обворовать, или устроить потасовку с бандой конкурентов. Но практически всегда, когда появлялась полиция, им удавалось сбежать. Если же исчезнуть не получалось и случались драки с полицейскими, то в конце стражи порядка всегда оказывались на земле, поверженными. Банды капоэйры не давали спокойно спать простым жителям Рио, но особенно они раздражали властей, которые во что бы то ни стало хотели избавиться от них. В Рио-де-Жанейро существовало несколько банд, каждая контролировала свою территорию, среди них особенно выделялись две: банда Guaiamus (Гуайамус) и банда Nagoas, или Nagôs (Нагóс). Nagôs заправляли районом под названием Старый Город, или Cidade Velha. Их банда была связана с монархистами из Партии Консерваторов; приверженцы банды чтили традиции рабов и африканцев. Nagôs можно было отличить по характерным головным уборам, они носили шляпы с лентой белого цвета поверх красного, а поля шляп были опущены вниз. Guaiamus контролировали центральный район, так называемый, Новый Город, или Cidade Nova. Они были связаны с республиканцами из Либеральной Партии; банда уважала традиции метисов, в ней перемешались между собой иммигранты, креолы, простые свободные люди и интеллигенция. Они носили шляпы с лентой красного цвета поверх белого, а поля шляп загибались наверх. Обычно стычки между бандами происходили в дни праздников, когда представители одной банды вторгались на территорию другой. Очень часто дрались один на один, а не всей группой сразу; член одной банды бросал вызов приверженцу другой, остальные же стояли и смотрели, и вне зависимости от исхода боя все радостно хлопали в ладоши. После провозглашения Республики (1889) был издан закон под номером 847 от 1890 года, он назывался «О бродягах и капоэйристах». Этот закон объявил капоэйру и тех, кто ею занимался, вне закона. Преследования полиции имели свой результат, мало-помалу были пойманы, высланы или уничтожены главы упомянутых банд, а последние утратили свое влияние в «чудесном городе». Таким образом, капоэйра в Рио-де-Жанейро потеряла свою силу; но капоэйре в Баие (на тот момент менее сильной и влиятельной) удалось выжить... Статьи: “As maltas da capoeira”, “História, Filosofia, Pesquisa” (por Nestor Capoeira) Источники: www.portalcapoeira.com