Большая-пребольшая архивная запись №2


Новости и отчеты     Архивные истории, житие мое

Большая-пребольшая архивная запись №2

**May 16th, 2011 Былина об одном из семинарских дней.** Уже почти неделю ничего не писал. Оно и понятно - загружаюсь информацией и впечатлениями от семинара с Мештре Кобра Манса. Чуть позже напишу все свои впечатления о трех семинарах с Мештре Жогу Ди Дентро, Мештре Но и, конечно же, Мештре Кобра Манса. Думаю, даже цитаты приведу. Дословно. А пока запощу свои впечатления об одном из дней семинара с очень уважаемым Мештре Но. Ой вы гой еси анголейросы! Расскажу я вам былину поведаю, как ходил сегодня я да к палмаресам, да к палмаресам, да на Местре Но. Пролетел тот семинар как мгновение, как стрела богатырем с лука спущенна. Передал нас Местре Но контра-местерам, чтоб достигли мы в анголе разумения. Приступили мы сперва к упражнениям, быстро-быстро их осилить пыталися, Позже в парах мы ау отработали, с всевозможными к тому дополненьями. Разучили опосля связку длинную, аки песнь “Ла-лаи-ла” бесконечную. По минутам доес а доес работали, словно мы пожар тушить торопилися. Мештре Но в сей день смотрел за процессами, молчалив был и рассказы не сказывал. Есть причуда у палмаресов хитрая! Ловят ноги, чтоб лишить равновесия. Богатырскими руками хватаются, да о земь опрокинуть пытаются. На себе познал коварное таинство! Оппонент меня хватал, дабы рухнул я. Подивился я на енту малисию, да в живот богатырю ответил шапою. Опосля собрали нас в роду дивную. В роду дивную, да роду быструю. Показали мы себя в те полчасика, не срамил как мог я честь кафтана желтого. Вот и сказ мой, господа анголейросы, аки солнышко к закату уж клонится. Завтра песни обещают, да музыку, да основы игры в роде поведают. **May 16th, 2011 Дедуктивный метод.** Не знаю как вы, а я после каждой роды не сплю по полночи и прокручиваю в памяти все игры, которые увидел и в которых поучаствовал. С каждым игроком знакомлюсь заочно, наблюдая за тем, как он играет со мной, с другими игроками, есть ли разница между тем как он играет с разными игрокам, есть ли разница между тем, как он играет на разных уровнях. У меня нет возможности узнать это другим способом — только наблюдением, либо в игре. Иногда в голову приходят очаровательные контрприемы, но чтобы их осуществить нужна змеиная гибкость, до которой мне пока далековато. Кстати, пару месяцев назад чтобы определить уровень игрока мне нужно было пронаблюдать всю игру. Теперь достаточно посмотреть как игрок делает жингу. Сегодня на семинаре Мештре Кобры Мансы, пока сидел в батерии и наяривал на пандейро, успел проверить свои домыслы. Только, к сожалению, озвучить результаты не могу. У меня пока не достает словарного запаса, чтобы описать жингу, которая выдает опытного игрока. Хотя, думаю, что всякий кто видел жингу опытных игроков понимает о чем я. Это пластика движения. У неопытных игроков жинга по большей части «одеревенелая», как, собственно и у меня, пока не расслаблюсь. Все происходящее говорит о том, что капуэрист, особенно начинающий, должен быть очень наблюдательным. Ибо думается мне, что много в капоэйре вещей, которые не преподают, а изучают. **May 17th, 2011 Удобство, гармония, непрерывность.** Пока я калечил дома мебель выполняя различные «вариасао ди роле» меня посетила еще одна мысль, которая потом получила развитие в движениях. Сидя в подготовительной позе для роле, я внезапно осознал, что и руки, и ноги, и тело располагаются специальным образом. То есть нет никакого случайного положения рук или ног — все положения выполняют особые функции. Руки — баланс и защита, голова — защита и наблюдение, ближняя нога — баланс и упор, выставленная вперед нога — ось, задающая направление поворота, и пружина, регулирующая перемещение в роле. Это как минимум. Сие наблюдение позволило мне определить для себя, какие позы и движения можно считать правильными, а какие не совсем правильными. Получается, что правильные те, которые позволяют гармонично трансформировать их в другие позы и движения, образуя непрерывность. Если мне не удобно сделать какое-то движение (физическая подготовка здесь не учитывается), значит либо оно не уместно, либо я пытаюсь, например, прокрутить роле не в ту сторону. То есть тело само подсказывает варианты развития событий, а мозгу необходимо выбрать что более актуально. Вооружившись этим знанием я заметил, что выполнять разные движения стало проще. Более того, появилась некая свобода, потому что каждое движение может трансформироваться не в одно, а в несколько других движений. У физиков есть понятие — число степеней свободы. Оно дает понять в какие стороны может двигаться объект в пространстве — вверх, вниз, влево, вправо, крутиться по и против часовой стрелки. Капоэйра повышает количество степеней свободы. **June 21st, 2011 Продолжение** Почти месяц я ничего не писал тут. То руки не доходили, то писал что-то другое... Или скорее взял отпуск после отчета о семинаре с Мештре Коброй Мансой и отдался текущим процессам. Вчера подумалось, что мне есть о чем еще написать. Я почти ничего не писал о музыке, например. Ну ничего, скоро восполню этот пробел... А по сути пролетело уже пять месяцев, как я начал заниматься капоэйрой. 14-го июля исполнится полгода. Уже полугодовалый капуэрист. Забавно как быстро летит время. Интересно, что у меня стало что-то получаться. Я уже могу несколько секунд простоять на руках (примерно две с половиной), встать на голову и даже недавно сделал низкий мостик. В моей жизни заметно прибавилось новых знакомых и друзей. Это радует. Приятно проводить время с теми, кто приятен, а это случается теперь регулярно 4 раза в неделю. В моем гардеробе заметно прибавилось желтых футболок и я наконец-то (!) обзавелся нормальными черными штанами. В моих движениях заметно прибавилось новых жестов. Я даже дома в одиночестве инстинктивно поднимаю упавшие предметы, подняв руку для защиты. Продолжать графоманскую деятельность буду постами о Мештре Жогу Ди Дентро и Мештре Но. Еще в планах написать о музыке и пении. И еще какие-то смутные писательские идеи блуждают в моей буйной головушке... **July 12th, 2011 Apanha a laranja no chão, tico tico** Думал написать о семинаре с мештре Но и музыке, но мысль, пришедшая сегодня в головушку мою утром затребовала срочного изложения. Итак, вчера на тренировке мы знакомились с игрой чику-чику. Если в кратце рассказать об этой игре, то это игра на деньги или нечто ценное. Возникла она, когда капоэйру увидели европейские туристы и решили что это уличное шоу. И поскольку за любое шоу надо платить, туристы стали кидать монетки в центр роды. Монетки эти и стали тем, на что играют жогадоры. Они (монетки) собираются, связываются в платочек, кладутся в центр роды и жогадоры пытаются, применяя ловкость, хитрость и коварство, схватить мешочек зубами (и утащить его, оставшись невредимым). Как и у всякой игры, у чику-чику есть правила, которые поются в песне… Apanha a laranja no chão, tico tico Se meu amor foi embora eu não fico Apanha a laranja no chão, tico tico Meu abada é de renda, e de fita Apanha a laranja no chão, tico tico Não apanha com mão, só com pe e com bico Мешочек можно брать только ртом и не стоит задевать его иными частями тела. Например, ногами. И правда, кому приятно хватать ртом мешочек, на котором только что потоптался оппонент. Цель игры – схватить мешочек, но это конечная цель. Наверное у многих (и я не исключение) в самом-самом начале знакомства с чику-чику зрела крамольная мысль – в первую секунду рвануть к мешочку, цапнуть его и скрыться в безопасное место под беримбау. Однако, это уже будет не игра, а гонки с препятствиями. Ведь мешочек этот – все равно что конец сказки («и жили они долго и счастливо»). Двое жогадоров как бы должны рассказать всем в роде некую сказку, которая заканчивается тем, что кто-то схватил мешочек «и жили они долго и счастливо». С мешочком. А в гонке получается сказка из двух предложений. Такую слушать не очень интересно. Только развалился в кресле кинотеатра, только прочитал название фильма – бах! И титры пошли. Сидишь и недоумеваешь за что деньги уплочены. Чуть позже, при более близком знакомстве с чику-чику, у меня (и не только у меня), возникло желание нависнуть коршуном над мешочком, отбрыкиваясь от всяческих угроз и по истечении определенного времени впиться зубами в вожделенную добычу. Это уже не гонка, но тоже еще и не игра. Как показал Имах – в таком случае можно просто лечь на мешочек. Драматизма нет, интриги нет, сюжетная линия не увлекает. Лучше всего – играть вокруг мешочка, создавая интригу. И у меня тут получается двойная борьба – с оппонентом за мешочек и с собой, чтобы не хватать мешочек сразу и не нависать над ним, в то же время, не увлекаться игрой, забыв про цель, а балансировать между жадностью и желанием поиграть. И все это действо мне кое-что напомнило. Сегодня утром я понял на что это все похоже. Когда я смотрел игры мастеров, то заметил, что они в начале игры дают возможность оппоненту уйти от удара. Например, складывают ноги при r-d-a, как бы пристреливаются друг к другу, развивают сюжет, интригуют, чтобы не только они сами, но и те, кто сидят в роде (или у монитора) получили удовольствие от развития сюжета, а в кульминации – бах! Одно или два точных движения, после которых игра начинается заново. То же самое есть в игре чику-чику. Мешочек – это партнер по игре, с которым надо обращаться в некоторой степени бережно (как и с оппонентом) - не пачкать его ногами, не хватать руками, не набрасываться сразу, не сдавливать, нависая. Лучше всего играть, развивая сюжет, чтобы, улучив момент, схватить мешочек или поразить оппонента (во всех смыслах этого слова). Осталось теперь только все эти умные мысли в игру свою перенести… А это, как всегда, самое сложное. **July 19th, 2011 Движение энергии** Поскольку по своему первому высшему образованию я технарь, все, что происходит в мире для меня – движение энергии. Электрическая, тепловая, химическая, психическая энергии перетекают одна в другую, резонируют, диссонируют, взаимодействуют между собой самыми умопомрачительными способами, рождая жизнь. По суть жизнь – это движение энергии или, как заметил один капитан у Джека Лондона, - «брожение закваски». Психология подтвердила мои мысли о том, что между людьми так же происходит постоянный энергообмен, и позволила мне развить способность этот энергообмен чувствовать. Я уверен, что каждый человек излучает энергию и принимает ее, реагируя на это излучение осознанно или неосознанно. В капоэйре на роде этот энергообмен, как мне кажется, многократно усиливается. Ведь игра в роде это не просто акробатические номера, это взаимодействие двух воль, двух намерений. И музыка, которую играет батерия, так же излучает сильную энергию. Как-то раз на обычном музыкальном классе я отошел в сторонку, к месту, где сложены инструменты. То ли веревочка у кабасы порвалась, то ли что, уже не помню. Но зато я хорошо помню невероятно сильное ощущение энергии, когда между мной и батерией возникла приличная дистанция. Если бы у меня была шерсть на загривке, наверное, она встала бы дыбом. А это был только лишь музыкальный класс. Поскольку движение энергии меня всегда интересовало, я стал наблюдать за тем, как энергия движется в роде. И по моим ощущениям, энергия из батерии, усиленная хором роды, передается игрокам, которые излучают ее в игре, таким образом, возвращая энергию зрителям. Кажется, именно это называется Аше. Еще я заметил за собой, что в начале роды я пою несколько вяло, но стараюсь хорошо играть на инструментах по мере своих способностей. И ситуация резко меняется, когда я сажусь в батерию после того, как поиграл в роде. Из игры я возвращаюсь заряженным, и пою гораздо лучше, отдавая эту энергию обратно в роду. Эта система повторяется постоянно от роды к роде. Так происходит движение энергии во мне. После этих наблюдений для меня стало очевидным, что когда человек приходит в роду, тут же выскакивает играть, а после игры исчезает в неизвестном направлении, он не просто нарушает этикет, он нарушает систему энергообмена. Так же не способствует повышению уровня энергии молчание сидящих в роде. Кстати, Мештре Кобра Манса говорил обо всем этом на одном из семинарских дней и его комментарии по поводу правил этикета в роде помогли систематизировать мои разрозненные наблюдения. Но я не просто так завел разговор об энергии. Есть люди, которые, по моему мнению, способны по-особому взаимодействовать с энергией в игре. Они ее аккумулируют, трансформируют, генерируют и проводят еще какие-то хитрые манипуляции. И здесь я ступаю на очень зыбкую почву и хочу затронуть тему, с которой надо обращаться очень аккуратно и очень уважительно. Я имею ввиду мандингу и манджингейро. У меня накопилось уже много наблюдений и размышлений на эту тему, однако чувствую, что не обо всем я смогу написать в этом журнале. Поскольку тема мандинги для меня лично, в некоторой степени, сакральна, кое о чем я пока позволю себе умолчать.