интервью с местре João Grande


Raízes da capoeira     João Grande, Mestre

интервью с местре João Grande

W. Rego в 1968 г. писал:

"João Grande среди всех великих молодых капоэйристов знает больше, чем кто-либо другой, уловок, атак и уходов, помогающих ему двигаться с необычайной гибкостью, делающих его самым ловким из всех капоэйристов Баии.

В игре он - великий танцор. Canjiquinha, например, после высказывания хвалебных отзывов в адрес João Grande, произнес следующую фразу: "Это бог попросил его играть капоэйру".

(...) Его Академия была одной из первых организаций, представляющих капоэйру, в бразильской делегации на первом фестивале африканского искусства ( «Festival des Arts nègres») в Дакаре. Статья, опубликованная в журнале " Revista Capoeira " "Один из лучших мастеров Capoeira Angola из Бразилии (не владеющий английским языком), Mestre João Grande, живет в Нью-Йорке (...) Он обучает капоэйре в одном из кварталов Badalado. За его знания и всю глубину, богатство его искусства, американцы присвоили местре титул Почетного Доктора . Путешествие João Grande к землям Нью-Йорка начинается в 1990 году. Не имея среднего образования и денег, он прибывает в Соединенные Штаты как гость с целью участвовать в Фестивале африканского искусства в Атланте. Но другой участник (гость Bahianais), африканец Gato, чтобы продолжать практиковать капоэйру в Гарлеме, склоняет João Grande остаться в Нью-Йорке на больший срок. "Тем временем, я согласился остаться еще на некоторое время, хотя бы один раз для общей пользы.. За 3 года я получил "зеленую карту" и обосновался здесь. Думаю, это Бог захотел, чтобы я приехал в Нью-Йорк. И здесь я не считаю себя гостем". João Grande утверждает, что тоскует по Баии, его terra santa. По его мнению, капоэйра – бесценное сокровище для бедных. В США он с благодарностью относится к своей работе, он может использовать всю силу ,спрятанную в корнях капоэйры, завещанной местре Pastinha и другими мастерами. "В Академии, где я преподаю, мы все - семья, один помогает другому", - добавляет местре. João культивировал накопленный опыт, приобретенный им во время путешествий в Африку и Европу, и с тех пор представления, которые он устраивал о Баии, включали Капоэйру, Кандомбле, Самбу и Макулеле. "Мы пытаемся открыть молодежи различные типы капоэйры, такие как Exú, Capoeira Candini и Capoeira de Rua (jogo fechado).Это мы показываем во время представлений, этому не обучат на улицах или в академиях. Аngoleiro лукавы и обладают стороной позитивной и стороной негативной, проявляя себя так или иначе в игре с противником", - объясняет João Grande. “Капоэйра Ангола - это африканский танец. Танец зебры, которая стремится к рабам, прячущимся в бараках, чтобы тренировать их. Первые мастера в сензалах практиковали капоэйру как танец. Они танцевали во имя свободы. Так Капоэйра стала искусством, культурой и профессией. Ангола же - МАТЬ и танца, и борьбы, - всего. Африканцы обладают богатой культурой и сильными корнями, позволяющими им расти.” Mestre João Grande рассказывает, что многие капоэйристы уже давно играют без любви, без души. Некоторые дают уроки, не зная и даже не задумываясь о том, что такое капоэйра. "Мой образ жизни, моя манера играть основывались на танце и фольклоре до того дня, когда местре Pastinha дал мне имя местре", - вспоминает João. После "ухода на покой" он стал давать уроки о Баии, в том числе и для детей, живущих на улице. Он имел привычку говорить, что играл капоэйру по распоряжению Господа и своих Orixas. "Когда мне было 10 лет, двое детей, находившихся рядом со мной, делали Corta-capim. Это заинтересовало меня. Позже дед объяснил мне, что это был танец nagô, рожденный в Африке",- добавляет он. João Grande вспоминает, как он путешествовал долгое время по некоторым регионам, интересуясь Corta-capim, но никто не смог раскрыть ему это понятие, объяснить детали. Пока в итоге он не познакомился с Mestre João Pequeno, который показал местре движение и ответил, что это была капоэйра. Обучаться капоэйре João Grande начал у местре Pastinha . "Он был спокойным и не любил резкость. Pastinha был моим местре, дедом и отцом капоэйры", - говорит João Grande. Желание вернуться в Баию огромно. Но местре огорчен тем, что капоэйра подвержена опасности ошибочного восприятия бразильской культуры. "Несмотря на стремление вернуться, я останусь здесь, охваченный тоской по Баии. Бог дает мне силы! Благодаря им, думаю, я смогу вести непрерывно свою работу (потому что появятся и преемники), всякий раз передавая новую частицу нашей культуры Соединенным Штатам", - завершает беседу местре. [источник : Revista Capoeira ano II nº6]