Ладаинья "O Negro Religioso"


Новости и отчеты     песня

Ладаинья "O Negro Religioso"

Слушала альбом Местре Маррома недавно, и зацепила мой слух интересная ладаинья. Начав её переводить и искать пояснения, я поняла, что Баия – это как страна в стране, вроде и Бразилия, но во всём выделяется. И говором и культурой жизни, и даже своих Ориша они отождествляют не с теми святыми, с которыми отождествляют остальные штаты.

O Negro Religioso Dentro de casa tem seu Gongá* O Negro Religioso Dentro de casa tem seu Gongá Porém desde o cativeira* Mudou de nome o seu Orixá E assim dona Janaína é Nossa Senhora da Conceição Oxum e das Candeias Oxóssi é São Sebastião São Lázaro é Omolu São Jorge é Ogum Santana é Nanã E assim São Bartolomeu é Oxumaré São Pedro é Xangô Obá é Joana D'arc Pai Oxalá é Nosso Senhor Перевела, как могла: Внутри дома религиозного негра Стоит его алтарь, Внутри дома религиозного негра Стоит его алтарь. Но со времен кативейру Он изменил имя своего Ориша. *Gongá – алтарь, «храмовое» место в домах афро-бразильской религии (кандомбле, умбанда) где расположены образы святых и ориша. *Cativeiro – в частности сензалы, бараки для рабов, если речь о временах рабства. Также место, где где содержится кто-то, заключенный в одиночную камеру. Так Дона Жанаина (она же Йеманжа) – Богородица Ошум – Дева Мария (Nossa Senhora das Candeias – также образ Девы Марии) Ошосси – св. Себастиан Св. Лазар – Омолу Св. Георгий – Огум Св. Анна - Нана И так св. Варфоломей – Ошумаре Св. Петр – Шанго Оба – Жанна Д’арк Отец Ошала – Господь наш. И вот, собственно, что мне выдали интернеты о святых и ориша: Janaína é Nossa Senhora da Conceição Йеманжа – Царица моря, в некоторых источниках мать моря, почти всех ориша, богиня плодородия и покровительница рожениц. Защитница рыбаков, лодочников (jangadeiros), моряков. Она же – Жанаина, и, на сколько я помню – Жулиана. Oxum-das Candeias Ошум – защитница детей, пожилых и беспомощных, ориша пресных вод, водопадов, плодородия, любви. Покровительствует бракам. Oxóssi-São Sebastião Ошосси – вот тут бразильцы помудрили. Дело в том, что в Баие его ассоциируют со св. Георгием, а в Сан-Паулу со св. Себастьяном. Но, как бы там ни было, он остался королем Леса, повелителем животных и растений. Победитель, Помогает народу выжить (в бою?). Св. Себастиан - защитник осужденных, раненых, больных чумой и заразными болезнями. São Lázaro-Omolu - проводник в мир мертвых, ориша болезней (чумных, проказы). Не только вызывает, но и исцеляет их. Кстати, на юге, юго-западе и в центре Бразилии, особенно в умбанде отождествляется с São Roque (гугл выдал – защитник сторожевых собак…). А вот Баия снова выделилась, у них он – св. Лазарь. И еще где-то - São Cipriano São Jorge-Ogum – ориша войны. В Rio Grande do Sul и Риу ди Жанейру он Св. Георгий. А вот в Баие его почитают за св. Антония. Св. Георгий, защитниц рыцарей/солдат и разведчиков. По википедии - Огум – защитник и покровитель всех воинов, служителей закона, кузнецов. В Африке он ориша-кузенц, бог металлов. Огум кует изделия для дома, для сельского хозяйства и для войны. Santana é Nanã – Св. Анна – мать Девы Марии, бабушка Иисуса Христа. Нана – ориша жизни и смерти, божество дождя, стоячей воды, болот. Считается одной из самых старых ориа, и иногда ласково называется «бабушкой». São Bartolomeu-Oxumaré – Святой Варфоломей известен как защитник детей от болезней – приступов страха, заикания, эпилепсии (я так поняла от болезней, связанных с затруднением движения). Ошумаре – ориша всех движений и жизненных циклов. Если он лишится своей силы, то настанет конец света, ведь вселенная динамична и Земля находится в постоянном движении. (В моей открытке из Бразилии также написано, что он вызывает дождь). São Pedro-Xangô Шанго – ориша справедливости, молний и грозы. Xango покровительствует урегулированию споров и жалоб, наказывая тех, кто заслуживает, и защищает угнетенных. Более привычно его ассоциировать со Св. Иеронимом, родившимся около 340 года, и ставшим одним из величайших писателей своего времени. В Риме был секретарем Папы São Damaso, который дал ему задание перевода Библии на латинский язык. Считается покровителем секретарей и переводчиков. Как же Св. Петр? По этому поводу я нашла вот что: São Jerônimo – Xângo Agodô = Бог справедливости, сил природы. São Pedro – Xângo Agajô = защитник душ, отправляющихся на небеса (сразу ассоциации с Судом Божьим). Могу догадываться по разныи источникам, что св. Иероним – он в Баийе. Obá é Joana D'arc Оба – ориша воительница. Поэтому отождествляется с Жанной Дарк. В Африке Оба почиталась как покровительница женской силы Про Жанну Дарк гугл ничего не выдал. Но на моих открытках из Салвадора, Оба названа Nossa Senhora das Neves, Дева Мария Снегов, что связано с какой-то хринстианской историей, о том, как Папа Римский получил приказ Свыше, от Девы Марии построить храм на вершине заснеженного холма. Pai Oxalá é Nosso Senhor Собственно, об этом можно здесь почитать =) Вот здесь КМ Форро поет эту ладаинью. Воистину - знания о капоэйре - в песнях капоэйры. Если что-то напутала, наврала, или есть что добавить - прошу покорно. Аминь.