Mandinga в ци­та­тах ста­рых ма­сте­ров


Raízes da capoeira     Capoeira, Mandinga, Mestres

Mandinga в ци­та­тах ста­рых ма­сте­ров

За­га­доч­ный и ма­ги­че­ский ас­пект в ми­ре ка­по­эй­ры из­ве­стен как mandinga. Это важ­ный ком­по­нент в изу­че­нии ис­кус­ства. Про­ис­хож­де­ние тер­ми­на «mandinga», со­глас­но ис­сле­до­ва­ни­ям Waldeloir Rego в 1968 го­ду, ско­рее все­го, свя­за­но с на­зва­ни­ем об­ла­сти Mandinga в за­пад­ной Аф­ри­ке. К то­му же аф­ри­кан­цы, по­се­лив­ши­е­ся в Бра­зи­лии, ве­ри­ли, что этот ре­ги­он был род­ным до­мом очень силь­ных кол­ду­нов.

Ни­же при­ве­ду ци­та­ты ма­сте­ров о mandinga, ко­то­рые ска­жут боль­ше, чем всё осталь­ное:

У ка­по­э­ри­стов ми­нув­ших дней бы­ло мно­го mandinga. Они пре­вра­ща­ли се­бя в ли­стья, они ста­но­ви­лись жи­вот­ны­ми… Besouro был ве­ли­ким ка­по­э­ри­стом, и он был под за­щи­той ма­гии. (Mestre Waldemar)

От сво­их вра­гов я из­ба­вил­ся не толь­ко бла­го­да­ря ка­по­эй­ре. Хо­ро­ший ка­по­э­рист — это маг. Он дол­жен вла­деть си­лой за­кли­на­ний и ис­поль­зо­вать за­щит­ные аму­ле­ты, по­то­му что ка­по­эй­ра не спа­са­ет нас от пуль. Так вот, я ис­поль­зо­вал хо­ро­ший аму­лет и хо­ро­шие за­кли­на­ния. Се­го­дня я не ис­поль­зую их, но и не за­бы­ваю о них. Все есть в мо­ей па­мя­ти. Бы­ли и та­кие за­кли­на­ния, ко­то­рые мог­ли за­щи­тить ме­ня от про­кля­тий и пуль. Ес­ли мне слу­ча­лось упасть в во­ду, у ме­ня бы­ло за­кли­на­ние, ко­то­рое по­мо­га­ло мне не уто­нуть. В аму­ле­те, ко­то­рый я ис­поль­зо­вал, бы­ли за­клю­че­ны за­кли­на­ния. По­сле то­го, как я поль­зо­вал­ся им, я его сни­мал и остав­лял на чи­стой та­ре­лоч­ке. Он мог спрыг­нуть, по­то­му что был жи­вым. Он ис­че­зал и пря­тал­ся от ме­ня, по­то­му что су­ще­ство­ва­ли неко­то­рые про­бле­мы. А по­сле то­го как я со­вер­шил несколь­ко се­рьез­ных оши­бок аму­лет ушел и по­ки­нул ме­ня на­все­гда. Ко­гда я во­шел в бан­ду Horacio de Matos’ в воз­расте 17 лет, у ме­ня уже был этот аму­лет. Он за­щи­тил ме­ня от мно­гих ве­щей. Че­ло­век, ко­то­рый дал мне его, был аф­ри­кан­цем. И по сей день, ко­гда я на­чи­наю го­во­рить об этом че­ло­ве­ке, на мо­их гла­зах по­яв­ля­ют­ся сле­зы. Его зва­ли дя­дя Пас­ку­аль. (Mestre Cobrinha Verde)

Mandinga су­ще­ству­ет в ка­по­эй­ре, на­при­мер, в аму­ле­те (па­туа), что вы но­си­те на шее. Внут­ри аму­ле­та скры­ты за­кли­на­ния, ко­то­рые мо­би­ли­зу­ют воз­мож­но­сти его об­ла­да­те­ля, за­кли­на­ния, ко­то­рые мо­гут за­щи­тить вас от уда­ра но­жом. Но лю­ди, ко­то­рые [недав­но] име­ли сек­су­аль­ный кон­такт ста­но­вят­ся непод­го­тов­лен­ны­ми, их те­ла ста­но­вят­ся от­кры­ты­ми. Имен­но по­это­му и ухит­ри­лись убить Besouro. Он про­вел ночь с жен­щи­ной и на сле­ду­ю­щий день, ко­гда воз­вра­щал­ся до­мой, он по­вре­дил спи­ну, про­ле­зая через про­во­лоч­ный за­бор, и он ви­дел, что был слаб в этот день (…). Это бы­ло в тот са­мый день, ко­гда и уби­ли Besouro с по­мо­щью но­жа, из­го­тов­лен­но­го из паль­мо­во­го де­ре­ва. (Mestre Joao Pequeno)

Су­ще­ству­ет мно­го сто­рон mandinga. Это и mandinga чер­ной ма­гии и mandinga ум­но­го ка­по­э­ри­ста, ко­гда он до­сти­га­ет точ­ки, в ко­то­рой он мо­жет дей­стви­тель­но быть на­зван ка­по­э­ри­стом. Осо­бен­но ес­ли он яв­ля­ет­ся ан­го­лье­ро­сом. Это со­всем не зна­чит, что эле­мен­тов mandinga не су­ще­ству­ет в Regional. Од­на­ко су­ще­ству­ют лю­ди, ко­то­рые вхо­дят в ро­ду, об­ме­ни­ва­ют­ся уда­ра­ми и за­яв­ля­ют, что они хо­ро­шие ка­по­э­ри­сты. Но это со­всем не так. Вот что та­кое mandinga: это муд­рость, это осо­зна­ние то­го, что вы мо­же­те уда­рить ва­ше­го про­тив­ни­ка, но не де­ла­е­те это­го; вы ви­ди­те, что не уда­ри­ли его, по­то­му что не хо­те­ли это­го. Это не раз­би­ва­ние че­лю­сти ва­ше­го про­тив­ни­ка ка­бе­са­дой, ло­ма­ние его ре­бер, раз­би­ва­ние его ли­ца — это не ка­по­эй­ра. (Mestre Curiо)

Се­го­дня ка­по­эй­ра рас­про­стра­ни­лась по все­му ми­ру, по­то­му что это очень мощ­ная си­сте­ма са­мо­за­щи­ты; у нее есть своя ве­ро­лом­ная mandinga для пре­одо­ле­ния лю­бых за­труд­не­ний – ес­ли си­ту­а­ция поз­во­лит. Ес­ли нет, зна­чит их мож­но бу­дет ре­шить по­том; бу­дет дру­гой шанс. Ко­го бьют, тот ни­ко­гда не за­бу­дет; кто бьет, ни­ко­гда не за­по­ми­на­ет. Имен­но тот ка­по­э­рист ум­нее, ко­то­рый бе­жит прочь, чтобы спа­сти соб­ствен­ную жизнь. Это ос­нов­ные прин­ци­пы ка­по­э­ри­ста, ко­то­рый зна­ет свою про­фес­сию mandingueiro. (Mestre Noronha)

Mandinga не пре­по­да­ёт­ся; mandinga изу­ча­ет­ся. (Неиз­вест­ный ав­тор)

На ос­но­ве ма­те­ри­а­лов со­об­ще­ства Mundo Capoeira News