откуда растут ноги у корридос или что поем


Культура и музыка     кандомбле, умбанда, Caboclo, Boiadeiros

откуда растут ноги у корридос или что поем

засел тут за один интересный сайт, посвященный культуре boiadeiros

boiadeiro (пастух) или тот же vaqueiro в традиции umbanda, candomble и candomble de caboclo является уважаемым символом-божеством,которому посвящают песни и проводят соответствующие упоротые ритуалы с жертвоприношениями под перкуссионные ритмы.

бойадейрос бывают разные - черные, белые, красные. нет, правда:-) вот,например: boiadeiro das almas da mina boiadeiro do sertao boiadeiro venancio boiadeiro de caboclo как и в других традиционных ритуалах афроязычников песни бойадейрос исполняются на атабаке (как правило, в виде трех штук): Os atabaques são formados basicamente por três elementos da natureza: Animal (couro) , Vegetal (madeira) , Mineral (ferragens) . Estes elementos por sua vez encontram-se no ambiente (reino) natural destas entidades e a força da curimba no terreiro está justamente em conseguir dissipar as energias negativas, inibir a ação de obsessores e desagregar miasmas e larvas astrais que estejam impregnados no ambiente de trabalho conseguindo com isso um êxito maior. начинаются они с дроби и восклицания похвалы ( этакая chula): xetro marrumbaxetro xetro (coro) xetro marrumbaxetro xetro (coro) или jetua (chetrua) caboclo boiadeiro jetua (coro) jetua oxossi de ogum jetua (coro) и т.д. часть упоротого ритуала c последующим вгонением в транс: что такое "джетуа" или "шетруа" сказать не смогу, поисковик единственное что нашел - jetua - город в республике гана (африка). может, специалисты подскажут, буду рад чрезмерно. постепенно в процессе знакомства с текстами, что-то уж часто обнаруживаются старые известные - те же самые vaquiero, tiro chapeu, apanha menino, bom jesus de lapa и пр. и что ж, на тебе: Toma lá Vaqueiro Toma lá vaqueiro, Toma jaleco de couro, Toma jaleco de couro, Na porteira do curral. а я-то все время думал, причем тут быки, причем тут сюртук кожаный. и наконец-то до меня доперло что же это за самая "chapeu de couro". шляпа ковбоя, значит: Com meu chapéu de couro Por Deus abençoado Ao chegar peço licença Para entrar nesse reinado Ele é da Bahia Esse baiano vale ouro Ele é da Bahia Salve seu Chapéu de Couro дальше - веселее: Quem vem lá sou eu o maior é Deus se a cancela bate, boiadeiro sou eu. вот тебе и "беримбау батеу, капоэйра со эу". а вот "a menina do sobrado", которую луараста исполнял на одном из треков. A menina do sobrado mandou me chamar pra seu criado A menina do sobrado mandou me chamar pra seu criado eu mandei dizer a ela que estava tocando seu gado eu mandei dizer a ela que estava tocando seu gado Auê boiadeiro eu gosto do samba rasgado Auê boiadeiro eu gosto do samba rasgado хор пропевает все: A menina do sobrado mandou me chamar pra seu criado A menina do sobrado mandou me chamar pra seu criado eu mandei dizer a ela que estava tocando seu gado eu mandei dizer a ela que estava tocando seu gado Auê boiadeiro eu gosto do samba rasgado Auê boiadeiro eu gosto do samba rasgado песня о вызывании дождя + minha boiada ie falta um boi. обратите внимание как поется последняя. и еще кстати, заметьте, как схож ритмически рисунок с тем, что исполняется сейчас под соусом макулеле. что-то сдается мне, что и большая часть текстов была утянута из песен скотопогонщиков. помните "боа нойче пра кень боа нойче"? а. да вот жеж она: boa noite meu senhor boa noite para o cavaleiro boa noite meu senhor boa noite para o cavaleiro eu sou o caboclo guerreiro mas todos chamam d caboclo vaqueiro eu sou o caboclo guerreiro mas a todos chamam d caboclo vaqueiro или: Sai Boa noite meus senhores Sai, sai Boa noite venham cá Sai ,sai Eu me chamo boiadeiro Sai ,sai Aqui em qualquer lugar Sai ,sai Não nego meu natural voce beber jurema? еще там постоянно встречается jurema, которую скотопогонщики постоянно beber. (логично, с чего бы нормальному пастуху и не бухнуть под конец рабочего дня:-) и наконец, сдается мне что шибата (хлыст) вовсе не плантатора, которым он порол по жопам неугомонных рабов, а хлыст лошадный. за сим завершаю сий опус. в общем, не судите, пожалуйста, строго если что:-) это, мягко говоря, моя кривая попытка-исследование разобраться в корнях того, что мы обычно пропеваем на наших общих родах) возможно, моя версия того, что многие песни капоэйры и макулеле тянутся из пастушьих песен и неверна. хотя кто знает? в псот призываются специалисты по африканскому шаманизму и кандомбле. и свету пастухову тоже сюда, пожалуйста, может что подскажет:-)