размышлизмы: афроязычные корридос


Культура и музыка     кандомбле, воинствующего елдычества и безбожества псот, африка, мать моя ангола

размышлизмы: афроязычные корридос

а вот еще давно я как-то задумывался над тем существуют ли, сохранились ли по нынешнее время в традиции capoeiragem/vadiacao песни на коренных языках народов yoruba и др. африканских племен, которых в массовом порядке грузили на корабли португальские конкистадоры? возможно, как, может быть, нечто корневое, законспирированное, и сохранившееся в неизменном виде без трансформаций и вплетений в язык португальских поработителей?

вспомнилось мне, как кобра за чаем рассказывал о том (не знаю миф это или нет), что во некоторых негритянских домах до сих пор существует "двойной алтарь" - для официальных церемоний и гостей - католический с статуэтками иисуса и девы марии, а под ним - "неофициальный" второй - со статуэтками божеств кандомбле и умбанда. как говорил местре, во многом это связано с до сих пор существующей латентной негласной дискримиинацией и пренебрежением со стороны христианской церкви по отношению к традиционным языческим африканским верованиям (типа идолопоклонничество и все такое). и кстати, если вы внимательно почитаете интервью с луа раста, то он тоже упоминает об этой теме.

еще больше меня навело на раздумья во время моего пребывания на карибском побережье (где живут выходцы из северо-западной и центральной африки). в один из дней я ненароком попал на католическую мессу, которая по своей энергетике, музыкальной составляющей в виде гигансткого количества перкуссии и используемым в ней символам явно напоминало больше обряд кандомбле, чем традиционное католическое богослужение - камни, бусы, черчение оккультных знаков на земле и пр.

на капоэйра коннекшн.дот.ком есть статейка «why capoeira songs should stay in portugues», где приводятся аргументы на тему «капоэйра всегда приспосабливалась и подстраивалась под меняющиеся условия (вот читаю я и думаю - наверное, также всяческие предатели и приспособленцы во время великой отечественной войны рассуждали на тему того, что «надо перейти на сторону германии и войти в европейский цивилизованный мир»), «португальский язык — универсальный язык», «традиция петь в капоэйре зародилась в бразилии», да вот только что-то эти доводы мне кажутся совсем неубедительными. я во многом уверен, что также не смогли полностью выкорчевать традицию древних славян воинствующие апологеты христианства, которые насиловали людей, рушили идолы и жгли на кострах «еретиков» и «безбожников», а она где-то существует и поныне, просто залегла на дно/перешла на другой энергетический уровень/зашифрована/недоступна и чтобы ее найти придется изрядно попотеть.

и здесь сразу же скажу всем оппонентам, которые вдруг мне захотят возразить - я не отношу себя ко всяким сказочным долбоебам, метко названные на лурке «долбославами» или «елдычниками», ищущих везде иудео-христианский заговор против тру-паган-викингов или которые везде заполоняют информационное пространство бредовыми статьями на лингвофрические темы а-ля «руны или санскритские корни у русского языка» (Ж — «Живот», «Жизнь», «Жива» — как её единица, творчество и созидательные деяния человека; О — «Он» — он, некто, нечто, отделение священного от земного; П — «Покой» — покой, безмятежность, бездеятельность; А — «Аз» — воплощённый на земле бог, человек с его внутренним сознанием, суть, погружённая в покрывала материи):-))

да и к тому же сохранилось же немалое количество песен на африканских языках под джембе, почему же нет никакой информации об афроязычных корридос?

единственное из всего того, что я нашел в интернетовских залежах — вот это:

Nsundi tufila Ntu
Mbamba tulam bufila malu
Mbamba tulam bufila malu
Mbamba tulam bufila malu

а еще компассу вроде рассказывал, что на каком-то одном из сидюков какого-то мастера есть вроде пара-тройка экземпляров на африканском.

есть какие-либо соображения на этот счет? может быть, кто-нибудь поделится информацией или достанет-посоветует из закромов то, что я не знаю? матерые лингво-олдфаги типа мухвейса, магистра иголыча, моригамми также приглашаются к обсуждению в этот псот.

всем ку два раза.