Roda de capoeira (круг ка­по­эй­ры)


Статьи     Roda, Roda de capoeira, круг капоэйры

Roda de capoeira (круг ка­по­эй­ры)

В пе­ри­од ко­ло­ни­аль­ной Бра­зи­лии ка­по­эй­ра бы­ла фор­мой со­ци­а­ли­за­ции по­ра­бо­щен­ных аф­ри­кан­цев и спо­со­бом по­чув­ство­вать свое един­ство. Она поз­во­ля­ла им справ­лять­ся с же­сто­ко­стью угне­та­ю­ще­го ре­жи­ма, а круг ка­по­эй­ры был не про­сто ме­стом, где «про­ис­хо­ди­ла» ка­по­эй­ра, но был осо­бой фор­мой ее вы­ра­же­ния:

Тра­ди­ци­он­но, круг ка­по­эй­ры об­ра­зу­ет­ся груп­пой лю­дей, вклю­чая ма­сте­ра (mestre) и сту­ден­тов, ко­то­рые по­ют и хло­па­ют в ла­до­ши, иг­ра­ют на пер­кус­си­он­ных му­зы­каль­ных ин­стру­мен­тах (berimbau, pandeiro, agogô, caxixi, atabaque, reco-reco), а в цен­тре про­ис­хо­дит иг­ра по­сто­ян­но ме­ня­ю­щих­ся пар ка­по­эй­ри­стов.

Ма­стер обыч­но иг­ра­ет на глав­ном бе­рим­бау, он ве­дет иг­ру по­сред­ством рит­ма и пе­ния, он раз­ре­ша­ет вхо­дить в иг­ру, про­во­дит по­свя­ще­ния и про­чие ри­ту­а­лы. Но ма­стер не толь­ко под­дер­жи­ва­ет ор­га­ни­за­цию кру­га и спло­чен­ность груп­пы, но так­же, яв­ля­ясь но­си­те­лем куль­ту­ры, слу­жит при­ме­ром для под­ра­жа­ния: он пе­ре­да­ет ар­се­нал дви­же­ний ка­по­эй­ры и свои зна­ния от­но­си­тель­но иг­ры на му­зы­каль­ных ин­стру­мен­тах, от­но­си­тель­но ри­ту­а­лов, кос­мо­ло­гии, иерар­хии, ге­не­а­ло­гии, со­ци­аль­ной па­мя­ти, эти­че­ских норм и пра­вил.

Есте­ствен­но, что от­вет­ствен­ность за пе­ре­да­чу зна­ний и цен­но­стей это­го на­сле­дия це­ли­ком и пол­но­стью ле­жит на ма­сте­ре. В за­ви­си­мо­сти от сти­ля и груп­пы, ма­стер ис­поль­зу­ет раз­лич­ные сред­ства и ме­то­ды обу­че­ния. Од­на­ко ос­нов­ным и наи­бо­лее важ­ным спо­со­бом пе­ре­да­чи зна­ний в ка­по­эй­ре яв­ля­ет­ся круг.

Та­ким об­ра­зом, не столь­ко са­ма ка­по­эй­ра, сколь­ко круг ка­по­эй­ры, был и яв­ля­ет­ся чрез­вы­чай­но важ­ной прак­ти­кой в аф­ро-бра­зиль­ской куль­ту­ре, в ко­то­рой, через му­зы­ку, пес­ни и дви­же­ния, вы­ра­жа­ют­ся и пе­ре­да­ют­ся тра­ди­ции, сим­во­лы и цен­но­сти аф­ри­кан­ской диас­по­ры, как на тер­ри­то­рии Бра­зи­лии, так и за ее пре­де­ла­ми.