Передачи о капоэйре

Выпуски о капоэйре

Hanmooye

http://www.youtube.com/watch?v=JigHjD2_uTo

http://www.youtube.com/watch?v=K5FPmigR2tk

Боевые Ботаники

http://www.youtube.com/watch?v=kMNyBUN6G8s

Физика боя

https://www.youtube.com/watch?v=9ikQZBNgmN8


Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

Если ехать в Финляндию за капоэйрой, то или к ангольцам, или в Сензалу. И там и там вас ждёт дружеский прием и отличная атмосфера! Проверено не раз.
Это был довольно дорогой и неудобный по датам семинар, но, вспомнив, что из-за таких вот сомнений я не успела увидеть mestre Peixinho, тут же купила билеты в Хельсинки и стала назойливо рассказывать о поистине уникальной возможности всем знакомым капоэйристам. В итоге из России нас добралось лишь двое, я и прекрасная ((http://capoeira.in/profile/mOrigammi/ Оригами)).

Se a maré me der licença Se meu barco não virar Eu vou ver os angoleiros, angoleiros vadiá

Фотографий практически НЕТ и это просто катастрофа. В зале каждый второй был с камерой, отчего я решила свою даже и не доставать, а зря. В следующий раз не поведусь.

/uploads/image/2015/01/06/4dc7b3c0d2_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

Разбавлять пост буду корридосами, заботливо записываемыми на протяжении всего эвента. Для меня они практически все были вновинку, а анголейру, наверняка, узнают. Знать и петь то, что пел Мастер, то, что когда-то пел его собственный мастер, несомненно важно, ведь это плотно связывает нас с предыдушими поколениями капоэйристов. Эти корридосы намного важнее, чем тысячи современных, длинных, сложных, пусть и более мелодичных песен.

Vou chamar pra angola vir, vou chamar pra angola, Vou chamar pro seu Pastinha, vou chamar para jogar

Обычно слово mestre я пишу с маленькой буквы, но в данном посте сделаю исключение. Он - Mestre João Grande и никак иначе.

/uploads/image/2015/01/06/ef7c0acb4c_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

И дело не в слепом поклонении к человеку "с тремя классами образования и без методики преподавания", как наверняка кто-то скажет. Уважением проникаешься, читая его биографию, слушая его рассказы о Паштинье и том времени, когда нужно было быть по-настоящему влюбленным в капоэйру, чтобы посвятить ей жизнь. Это один из тех немногих людей, с которыми обязательно нужно познакомиться, если вы всерьез изучаете капоэйру.

Joga bonito na casa do homem, Joga direito na casa do homem

Музыкальный класс

/uploads/image/2015/01/06/5e03bd23e6_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

Собственно, семинар устроила группа местре Маррума, поэтому он тоже присутствовал. Ещё были его ученики - контра местре Форрó, контра местре Каркара (лидер финской группы), Бом Кабелу (на семинаре тоже получшивший титул контра местре), а ещё контра местре Сипо (лидер группы Анголиньи в Хельсинки), контра местре Дэнис(экс кордау джи оуру, а ныне гордый носитель белых штанов на ремне), контра местре Пиум (КДО) и множество менее титулованных преподавателей капоэйра ангола из разных стран. Эти люди следовали за Мастером по всей Европе, посещая его семинары.
А вот участников собралось.. ну, как-то так.

/uploads/image/2015/01/06/35a9ecda59_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

Все тренировки (за исключением одной для начинающих) вёл сам Мастер при помощи Форро, Каркары и Бом Кабелу. То, как он обращался с уважаемыми контра мастерами, вызывало плохо скрываемый смех у аудитории. Ну а что, они по сравнению с ним ещё мальчишки :) Несмотря на почтенный возраст, на тренировках Жоау Гранжи не сидел, а вполне даже ходил и пинал тех, кто делал упражнения неправильно.

Ê ô, ê ô menino, toque esse gunga Quero ouvir o menino Toca, canta e joga menino, Toca esse gunga de Deus menino

Маррум, Бом Кабелу, Каркара.

/uploads/image/2015/01/06/c2a7909c25_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

Испытанием для не знающих португальский было такое задание: сидящие в батерии должны были спеть песню, которую Мастер прошептал на ухо. Мне досталась

Essa casa é de deus, essa casa é de deus, Todo mundo é de deus, essa casa é de deus.

Играли много, пели много, тренировались много. Всё в лучших традициях анголы.

Venha ver, venha cá Venha ver angoleiro vadiar

С радостью отметила для себя, что со времен посещения первого ангольского семинара информация стала восприниматься намного легче, несмотря на большое количество чужеродных телу движений. Да и в родах уже не чувствовала себя таким уж чужаком, правда играть, когда в батерии сидел Мастер (к сожалению, было видно, насколько ему уже сложно играть на беримбау) - чересчур волнительное занятие. Практически каждую игру он останавливал и комментировал, помогал правильно делать шамады и объяснял что к чему.

/uploads/image/2015/01/06/4dc7b3c0d2_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

Очень порадовало отношение самого Жоау Гранжи к ученикам. Он не был просто символом семинара, какими бывают старые мастера, он по-настоящему его вёл, объяснял, активно делился опытом, с удовольствием общался и уделял внимание каждому.

O Iaiá me acende a luz, pra angoleiro vadiar Pra o angoleiro vadiar no terreiro e me ensinar

Эвент оказался богат и новыми знакомствами. В доме Олли поселились мы с Надей, трое немцев, анголец из Анголы и две девушки из Стокгольма. Практически все преподают капоэйру, так что общение было интересным, а досуг приятным. В процессе мне, правда, пришлось не раз доказывать, что я не верблюд, всё из-за неангольской принадлежности.

Saí do Congo Passei por Angola Cheguei aqui hoje Quero vadiar angola

А вы обращали внимание, что анголейру различают капоэйру на "Капоэйра" и "Капоэйра режионал", а контемпоранейцы на "Капоэйра" и "Капоэйра ангола"?

/uploads/image/2015/01/06/2069560f20_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

В одном из перерывов наша интернациональная компания каким-то образом оказалась сидящей вокруг мастера и слушающей истории. Впервые мне приходилось буквально ловить каждое слово - несмотря на хороший уровень португальского, понимать тихию речь Жоау Гранжи было очень сложно. Он отвечал на наши вопросы, рассказывал о батерии местре Паштиньи, о появлении женщин в капоэйре, о музыкальных традициях, о жизни самого Жоау Гранжи и обо всем на свете.

Foi agora que eu cheguei, Me mandaram me chamar, Quero ver os angoleiros, Angoleiros vadiar

Конечно, официальное время для вопросов тоже было.
Ни разу Мастер не произнес слов "правильно" и "неправильно". Он только лишь рассказывал, какими были вещи в его время, как играли капоэйру, как организовывали музыку, что делать разрешалось, а что нет. Сохранять ли теперь наследие мастеров или нет - наш выбор. Я для себя отметила многие вещи, которые постараюсь сохранить хотя бы в пределах своей группы, пусть мои ученики будут знакомы с наследием тех, без кого бы и не было нашей сегодняшней капоэйры.

/uploads/image/2015/01/06/f2e2686171_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

В общем, знакомство с Местре Жоау Гранжи стало одним из самых важных капоэйра-опытов so far. Инсайдеры, если у вас появится хоть какая-то возможность, побывайте на его семинаре, оно того стоит. Пока не поздно.

/uploads/image/2015/01/06/7db43b2b41_original.jpg Encontro de verão com Mestre João Grande de Pastinha (Хельсинки, июнь 2014)

Ещё несколько корридосов:

Ô linda, por que tu está me chamando? Ô linda, me chama a gente sai andando
Ô mama, eu vou para lá, Vou para lá pra vadiar
Dono da casa me dê licença, Me empresta um salão para vadiar
Me deixa, me deixa, Me deixa vadiar me deixa
Passei por aqui para ver o que é Cheguei aqui agora, eu só quero vadiar


(Contra) Mestre Forró Alabé впервые в России

Пост хвастовства!
Фотографий немного, потому что никто этим вовремя не озаботился.

Недавно, в ноябре 2014, силами своей небольшой группы в Петрозаводске мы организовали совершенно замечательный эвент, который принес неожиданно новые впечатления многим его участникам и, конечно же, мне самой.
Всё началось три с половиной года назад, когда в Финляндии я познакомилась с ((http://capoeira.in/news/2012/09/12/2-encontro-de-capoeira-do-gcang-finlndia.html CM Forró)).

/uploads/image/2015/01/04/08e707c386_original.jpg (Contra) Mestre Forró Alabé в России

А когда обстоятельства стали благоволить.. На второй День Рождения группы Сензала в Петрозаводске (Контра) Местре Форрó прилетел в компании одного из моих любимых сензальцев - Контра Местре Капасечи.

/uploads/image/2015/01/04/b2371e1ad6_original.jpg (Contra) Mestre Forró Alabé в России

Своим ученикам я описывала его так:

Контра местре Форрó - ученик местре Маррума - человек с невообразимой энергетикой. Его настроением заражаешься сразу и надолго, а его улыбка остается с тобой навсегда. Талантливый капоэйрист, преподаватель, певец и музыкант, знаток фольклора и традиций Бразилии.

Это представитель молодого поколения анголейру, умеющий показать красоту практикуемого искусства, сделать анголу интересной для непосвященного, но следующий и хранящий традиции старших мастеров.

Как рекламировать преподавателя, о котором почти ничего нет на ютубе, я не знала, поэтому мы просто пригласили всех знакомых капоэйристов из Москвы и Петербурга. И ребята приехали! FICA, Filhos de Angola, Mundo Capoeira, Cordão de Ouro! Сензальцы (даже с учетом петербуржцев) были едва ли не в меньшинстве. До нас уже не впервые добрался знакомым многим русским ангольцам финн Олли.

/uploads/image/2015/01/04/89e328c23c_original.jpg (Contra) Mestre Forró Alabé в России

Что особенно порадовало, приехавшими были люди, имеющие compromisso с капоэйрой, преподаватели разных групп - Айк, Даниил, Руслан, Надя, Маша и Хуан. Это обстоятельство определило отличную температуру в родах и в батерии.

/uploads/image/2015/01/04/e2f90d0c57_original.jpg (Contra) Mestre Forró Alabé в России

Форрó один из тех преподавателей, о которых сложно говорить. Сложно передать атмосферу, создаваемую им, эмоции, возникающие от его песен. Очень многое он объясняет не произнося ни слова.

/uploads/image/2015/01/04/199ae892e0_original.jpg (Contra) Mestre Forró Alabé в России

Три дня закончились быстро, десятки длинных и сложных песен спеты, игры сыграны, самба станцована. Осталось ещё много вопросов, но самое главное уже было с нами - ощущение праздника, нескончаемое аше, совершенно не зависящее от количества собравшихся. Форрó стал тем, кто ненадолго объединил в роде совершенно разных людей и позволил нам создать что-то вместе, почувствовать нечто новое.

Я большой поклонник небольших эвентов, когда успеваешь со всеми познакомиться, а твой голос не теряется среди сотен, так что компания подобралась ну просто идеальная. Даже организаторская часть показалась мне совершенно невесомой в этот раз. Спасибо, господа ;)

/uploads/image/2015/01/04/050aab9262_original.jpg (Contra) Mestre Forró Alabé в России

Форрó у нас понравилось, он успел немного посмотреть Питер и очень бы хотел побывать и в Москве. Ну а наши анголейру прониклись его атмосферой не меньше, чем когда-то я, а значит Форрó ещё вернется, и скорее всего уже в ранге мастера (форматура уже вот-вот!), не пропустите!

/uploads/image/2015/01/04/eeaecb2cfd_original.jpg (Contra) Mestre Forró Alabé в России

Рекомендуется к прослушиванию альбом CM Dourado и CM Forró ((http://www.youtube.com/watch?v=eK1umP_JgZo Capoeira Angola)).


Caiçara во всем своем многообразии

Доброго всем дня. Давно я не делала ничего хоть немного полезного для Инсайда. Но спасибо тем людям, которые еще помнят былые времена и до сих пор спрашивают меня про некоторые песни и словечки. Ведь есть у меня такая душная привычка узнать как можно больше и вывалить всю информацию в пост.
Сегодня, на повестке дня у меня такая песня:

A cobra mordeu Caiçara
Tim tim tim, tim tim tim tim (êêê)

Côro: A cobra mordeu Caiçara
Tim tim tim, tim tim tim tim

A cobra mordeu Caiçara, seu moço
Foi a cobra que morreu
Caiçara saiu pulando
Com a mordida que ela lhe deu (êêê)
Côro: A cobra mordeu Caiçara
Tim tim tim, tim tim tim tim..
Кобра укусила Кайсару,
Эта кобра умерла,
А Кайсара пошел дальше припрыжку,
С этим самым укусом.

Поправьте, если не так.
И логичный вопрос про значение слова Caiçara.

У меня оно ассоциируется в первую очередь с одним из мастеров "Старой Гвардии".
Нашла о нем я не очень много, но всё же:

Имя: Антонио Карлос Мораес
Страна: Бразилия
Город: Кашуэйра, Сан-Фелиш, штат Баия
Родился: 8 мая 1924 г.
Умер: 26 августа 1997 г.
Мастер: Mestre Aberrê

Местре Кайсара (Mestre Caiçara) – Антонио Карлос Мораес (Antônio Carlos Moraes), родился в городе Cachoeira de São Felix в области Recôncavo Baiano (чуть южнее Сальвадора – столицы Баии) 8 мая 1924 года.
Кайсара был учеником местре Аберре (mestre Aberrê), позже стал членом Совета мастеров Бразильской АссоцицииКапоэйра Ангола (Conselho de Mestres da Associação Brasileira de Capoeira Angola). Записал один из самых значимых дисков Капоэйры Ангола, где представил различные ритмы беримбау, ладаиньи и несколько песен самбы ди рода.
Андре Ласе, журналист и писатель, автор книг о капоэйре пишет в одной из них ("A Volta do Mundo da Capoeira"):" Много десятилетий назад, я был обеспокоен начинавшимися попытками сравнить и сопоставить капоэйру с другими боевыми искусствами", он воспользовался одним из своих деловых визитов с Салвадор и поделился своими переживаниями с местре Кайсара, на что тот очень вежливо ответил: "Cada qual com seu cada qual" (как я поняла, наш аналог:"Каждому своё". Выражение означает, что каждый должен заниматься своей жизнью, а не чужой). Ласэ рассказывает также, что был и более примечательный случай в Сан-Паулу, когда один из бывших учеников Кайсары позвал его поиграть в роде. Местре, поняв, что парень играет довольно нагло вынес его из роды кабесадой, и еще раз наглядно продемонстрировал урок:"Одежда взрослого не подходит мальчишке. А Нынешнее поколение, едва научившись писать, уже думает, что умеет читать".
Множество раз Кайсара подтверждал своё мастерство, он был великолепным рассказчиком, а диски, которые он записал, говорят о его музыкальных талантах.
Местре Кайсара – одна из ярчайших персон капоэйры, легендарная личность. Его биография больше похожа на сюжеты из книг. В то время, когда Пелориньу (Pelourinho) ещё не имел сегодняшнего лоска и гламура, местре Кайсара диктовал свои правила на территории проституток и сутенёров, наркоторговцев и мошенников. Все должны были просить у него благословления.
Кайсара олицетворял собой целую эпоху в капоэйре. Провокационный, спорный, яркий, отважный, дерзкий, умный…он сформировал вокруг себя блестящую когорту учеников. Его ученики всегда выделялись красивой и в тоже время эффективной капоэйрой.
Большой знаток истории капоэйры, отличный рассказчик, у него всегда в запасе была отличная история, посвященная своим друзьям, и естественно, куча историй о своих недругах. Фигура, широко известная в Сальвадоре, Кайсара всегда присутствовал на любом празднике или ярмарке, в своей знаменитой красно-зелёной рубашке академии AcademiaAngola São Jorge dos irmãos Unidos do Mestre Caiçara. Так же назывался и его первый диск, выпущенный компанией AMC в Сан-Пауло и до сих пор встречающийся в магазинах компакт-дисков.
Он был радикальным защитником африканских традиций и очень большим их знатоком. Очень многие капоэйристы прислушивались к его мнению о прошлом и настоящем капоэйры. Каждый вечер его можно было встретить на terreiro de Jesus, сыплющего баснями, шутками и рассказами, продающего рыбу и играющего капоэйру. Так было до самой его смерти, 28 августа 1997 года.

Далее я наткнулась на ((http://www.jogodemandinga.com/meu-encontro-com-mestre-caicaras-nestor-capoeira/ статейку)) в ((http://www.jogodemandinga.com/ jogodemandinga.com)). Переводила с португальского, в котором не очень сильна. Кому не лень, можете проверить - подправить.

"Моя встреча с местре Кайсарой. Нестор Капоэйра"
Не все было "академично" в кругу наиболее известных мастеров Сальвадора. Это правда, что "смельчаки" и "смутьяны", "bambas периода 1922г." были были оттеснены такими "наставниками", как Местре Бимба, а затем и другими, среди которых и известный мастер Паштинья. Но "смутьяны" уходя, оставляли после себя "наследников", которых можно было найти на улицах, на Меркаду Моделу и т.д. Самый известный среди них был местре Кайсара ( Антонио Консейсан Мораес, 1923-1997), "хозяин уличной капоэйры" со своим впечатляющим, тяжелым и глубоким голосом, по мощности не уступающим двум оперным певцам.
С такой же громкостью, гармонией, а также естественным и здоровым эксгибиционизмом (там правда так - прим.перев.). В бразильской музыке тогда эквивалентами ему были такие исполнители, как Орландо Силва - "певец толпы", Кауби Пейшоту или Нельсон Гонсалвес, голоса которых доминировали на музыкальной сцене и радио примерно до 1960 года, пока не были вытеснены музыкантами Босса Новы, с их низкими, мягкими и "интимными" голосами (Жоао Жилберту, Нара Леау, Том Жобим, Винисиус де Мораес, и т.д). Влияние на них оказывал северо-американский джаз и такие исполнители, как Чет Бейкер.
Но Кайсара был не просто болтун, полный хвастовства и (как могло показаться) выдумок: он поднимал рубашку и показывал следы выстрелов, ножевых ранений, порезов бритв; у каждой "отметины" была своя история, которую он рассказывал с радостью, стоило его только пригласить выпить холодного пива, а заодно и кашасы с какой-нибудь закуской. Кроме того, в кандомбле шутить с ним не стоило. Не просто так его бычью шею покрывали разнообразные и бросающиеся в глаза обереги. Не для красоты.
Когда мы познакомились я был новичком 23-х лет от роду, он - именитым мастером и зрелым мужчиной 46-ти лет. После многочисленных кружек очень холодного пива (то, что не всегда легко найти в Сальвадоре) и разнообразных закусок, мы сидели в месте с сомнительной репутацией, снаружи какого-то грязного трактира. Кайсара сидел, покачиваясь вперед и назад, как будто в кресле-качалке, я - на табурете, как вдруг небольшой полицейский патруль приостановился на середине улицы, и от него стал спускаться сержант, размером с огромный холодильник. Широко шагая, он решительно направился в нашу сторону. Я сглотнул.Я был холоднее, чем полдюжины светлого, которое мы только выпили. Явно назревала небольшая проблема. Хотя, большная: Мастер Caiçara держал небрежно в руке, украшенной множеством колец, "itaba di ungira" (ихняя самокруточка с травкми - прим. перев.), которой могла бы позавидовать любая кубинская сигара Фиделя Кастро. Моментально, в парах алкоголя (мы разбавили пиво несколькими хорошими порциями кашасы) и дыму конопли мне померещилось мое будущее: наблюдаю за восходом солнца через решетку тюремной камеры.
Я быстро посмотрел на местре Кайсару и приготовился к тому, что будет. Неужели он, с его прошлым разбойника, даст отпор законникам? Он продолжал покачиваться на барном стуле, и единственным серьезным действием, которое он предпринял, было то, что он сделал еще одну глубокую затяжку, только больше наполняя зловонием окружающее пространство.Сержант подошел, остановился перед Кайсарой, опустился на колено, нарисовал несколько знаков на земле, поцеловал руку мастера и попросил:"Благослови меня, отец".Кайсара сбил с сигары пепел и той же дымной рукой начертил над головой сержанта некие каббалистические знаки, бормоча при этом какие-то фразы на языке Наго. Полицейский встал, поблагодарил его и, присоединившись к патрулю, ушел.

А теперь, то, что я нашла про само слово. Тоже довольно занятно.
Caiçara является словом языка племен Тупи, живших в прибрежных районах Бразилии начиная с 16 века. Первоначально так называли лишь тех, кто зарабатывал и жил только рыбной ловлей. Позже термин caiçara стал обозначать различные предметы типичной культуры бразильского побережья, точнее его южной и юго-восточной части.

Некоторые авторы утверждают, что общины "caiçaras" это так же популяции пляжей и рек, которые граничат с прибрежными округами Сан-Паулу, Параны, и даже у некоторых из берегов Санта-Катарины сохранились те же характеристики этнических и культурных параметров, которые оставляют возможность для сравнения.

Общности "caiçaras" появлялись с начала 17 века, люди, которых так называли рождались от смешанных браков белокожих португальского происхождения с представителями коренного населения прибрежных районов Сан-Паулу (tupinambás), за исключением городов Сантос, Сан-Паулу, и восточных рек Рио-де-Жанейро. Свой вклад также внесли свободные чернокожие, которые избежали влияния городских территорий (городов и поселков).

Поискав еще немного я узнала, что кайсара - это еще и вид ядовитой змеи. Длиной она достигает 1.6м, довольно быстра в атаке, а яд её разрушает мышечные волокна и ткани. Питается мелкими ящерками, земноводными и мышами. И, между прочим, это один из некоторых видов, которым в Бразилии приписывают большинство укусов на душу населения в год (с жараракой ноздря в ноздрю идут).


Как Сет "Маленькую Бразилию" открывал

Не могу не поделиться: Сет открыл свою академию. Она называется "Маленькая Бразилия". И пока Осеаника делает нам прекрасный фирменный стиль, а иксбокс готовится поселиться в стенах нового зала, покажу вам, как дело было: 18 января, час до открытия, спешно собираем диван, отмываем туалет, пытаемся доделать все, суетимся, радуемся и безумствуем)

/uploads/image/2014/01/25/df4caac2cf_original.jpg

http://vimeo.com/84947583


Форматура

Наконец-то залила видосы про наших ребят, получавших пояса на форматуре, на вимео, там все красивше, так что теперь с чистой совестью выложу и сюда. Неделю мы с Полиной заливались кофе в кофешопе (средний бариста по цене американо), впадали в сахарную кому и ездили снимать. Скажу банальность, но на съемках люди раскрываются быстрее. Так что это было очень интересно.

https://vimeo.com/84947206

https://vimeo.com/84916930


Интересные идеи для школы капоэйры, или как поддержать сообщество?

/uploads/image/2014/01/09/9bc59678af_original.jpg Интересные идеи для школы капоэйры, или как поддержать сообщество?

Продолжаю "будоражить" уютненький ((http://capoeira.in Инсайдик)), ибо хочется больше интересных постов, комментариев и мнений. Сегодня хочу поделиться мыслями на тему поддержания группы (школы) капоэйры, как сообщества единомышленников и повышения мотивации учеников ко всестороннему изучению этого искусства. Круто загнул? Добро пожаловать далее...

= Большие группы = большие проблемы?

Со временем многие из нас понимают, что капоэйра это не только тренировки и роды, или подготовка к батизадо и семинары. Это нечто большее, что выходит за рамки спортзала, сливается с вашим стилем и ритмом жизни. Это друзья, это сообщество единомышленников, это сама жизнь. Особенно тепло это чувство, когда группа молодая и не большая.

Но вот когда группа растет и появляются новые, пока незнакомые люди, а кто-то из "стариков" приходит на тренировки все реже. Или например, в группе начинает формироваться "костяк", который не очень дружелюбно относится к новичкам - начинает появляться ощущение, что //градус падает//. Особенно это заметно в больших городах, где люди занятые, с кучей проблем (или хотят такими казаться). И вот и новички чувствуют себя неуютно, "старики" видятся только от тренировки к тренировке. Появляется какое-то потребительское одноразовое отношение к капоэйре, а не как к чему-то высокому.

Тем, кто много путешествует это особенно заметно: приехал в один город, посетил одну группу - ну просто кайф-дружба-жвачка. В другой же группе: все друг другу чужаки и буки; пришел, потренировался, ушел пустой.

= Краудсорсинг капоэйры

Как можно исправить ситуацию? Как поддержать сообщество от распада и отчуждения? Да и как вообще разнообразить жизнь //городского "капоэйро"// (!) и обогатить тренировки?

Предлагаю в этом посте делиться опытом и предлагать свои идеи. И не стесняться, что идеи покажутся банальными или сумасшедшими. Многие идеи кажется лежат на поверхности, да вот подобрать никто не может. Итак, начну с себя.

== Музыкальные уроки в поле

Наверное все группы проводят музыкальные уроки у себя в зале. В нашей группе например мы это делаем каждую субботу перед разогревом и большой родой, и делаем это так: люди собираются в роду с большой батейрией (зависит от кол-во народа, например: 5 беримбау, 4 пандейру, 2 атабака), играем и каждый участник по кругу исполняет одну песню (старую или учит новой).

Но со временем музыка в зале становится частью рутины и поэтому можно раз в месяц (или больше) занятия музыкой перенести куда-нибудь в новое место: парк, уютное кафе (утром, когда мало народу), кому-нибудь на квартиру. И часто такая "тренировка" больше сближает людей и переливается в джэм-импровизацию, что вообще tem muito axe.

== Совместные кинопоказы

/uploads/image/2014/01/09/a0275ab91f_original.jpg Capoeira Iluminada

В принципе именно эта идея меня вдохновила на сей пост. В это воскресение мы с ребятами ((http://magazeta.com/events/sundaymovie/ собираемся)) в кафе, которое держит знакомый японец и где есть проектор, чтобы посмотреть документальный фильм "Mestre Bimba: Capoeira Iluminada". Мы позвали всех, друзей из других групп и их друзей, всем кому интересно узнать про капоэйру. И не важно что кто-то уже смотрел этот фильм стопицот раз, главное посмотреть его вместе -- обсудить, вспомнить слухи и альтернативные точки зрения на события, рассказанные в фильме.

В идеале сделать подобные кинопоказы хотя бы раз в месяц. Это особенно актуально для нас, ибо мы живем в ((http://capoeira.in/chupa-teta/2010/05/15/kapoeyra-v-kitae.html Китае)), где местная культура максимально далека от бразильской (а языковой барьер в 10 раз выше, чем в России), и обязательно нужно образовывать местное население на тему истории и традиций капоэйры.

= Что еще?

Делитесь своими идеями и мыслями! А может это я романтик, ранимая душа? И проблема надумана? Выскажитесь в любом случае.


Секс и капоэйра

Что-то уютненький опять ушел в спячку. Не пора ли встряхнуться и зажечь по новой в новом году? И первым подкину на вентилятор одну темку.

/uploads/image/2014/01/06/c46aa72efc_original.jpg Секс и капоэйра

Начнем с цитаты:

Сегодня капоэйрист сначала идет веселиться со своей подружкой, а потом идет в роду; он не должен этого делать, т.к. его тело открыто. У капоэйриста должно быть чистое тело и чистый дух, чтобы передавать позитивную энергию в роде и в жизни. -- Mestre Bigo

Далее вспомним местре Joao Grande в фильме "Mandinga em Manhattan", в самом начале мастер говорит: "Мандингейро тот, кто знает много ритуалов. Перед тем как войти в роду он должен принять ванну из листьев, окропить свое тело экстрактами, три дня не спать с женщиной...".

Тема интересная и тянет на (не)большую научную работу. Если даже брать источники лежащие на поверхности, можно в целом сказать, что старые анголейро воздерживались и/или рекомендовали воздерживаться от секса перед игрой в капоэйру. И тут религиозные причины, перекликаются с физиологическими.

С одной стороны, во многих народах существуют поверья, что мужчина теряет/отдает часть своей энергии после занятия сексом (хотя в разных культурах легко найти и контр-примеры). С другой стороны можно предположить, что это как-то связано с традицией играть в капоэйру после воскресной службы в церкви, где перед Богом нужно быть чистым и душой, и телом.

Что же касается физиологической части, то тут мы приходим к извечному вопросу "секса и спорта" - влияет ли секс (до и после) на тренировки (на спортивные показатели)?

Долгое время существовало мнение, что //секс до выступления негативно влияет на спортивные показатели//. И многие спорстмены от древних Олимпийцев (по словам Платона) до Мохаммеда Али воздерживались от близости перед состязаниями. Но в последнее время ((http://greatist.com/fitness/sex-and-sports-refrain-big-game все)) ((http://www.theaustralian.com.au/executive-living/why-sex-wins-apparently-sex-before-sport-has-its-benefits/story-e6frg9zo-1226770777633 больше)) ((http://www.cnn.com/2012/08/10/health/sex-athletes/ исследований)) доказывают ошибочность этого мнения.

Тем не менее, многие эксперты сходятся на мнении, что все зависит от настроя человека и его индивидуальных особенностей. Кому-то секс и правда может "помешать", особенно если он искренне верит в миф о вреде близости перед выступлением. А, например, эксперты от бокса хоть и соглашаются, что в физическом плане в сексе перед тренировкой ничего плохо нет (наоборот, ОН расслабляет, улучшает внимание...), но может пострадать мотивация, которая ((http://www.expertboxing.com/boxing-basics/boxing-tips/the-real-reason-why-no-sex-before-a-fight падает)) у боксера после секса.

Закончу этот пассаж цитатой еще одного мастера, Местре Нестор Капоэйра писал:

Маландро презирает моногамность и девственность "хороших девочек" в браке. Обручальное кольцо называют bambolé de otário (хулахуп неудачника). И это считалось нормальным, если у Маландро было несколько женщин.

Делайте выводы и жду ваших мнений. Расскажите про ваши личные, хм, предпочтения? И особенно было бы интересно послушать мнение женской стороны.

Спасибо! Ваш Chupa Teta.

= Источники:

  1. "Capoeira: The Jogo de Angola from Luanda to Cyberspace", Gerard Taylor
  2. "Capoeira: Roots of the Dance-fight-game", Nestor Capoeira


Ben I need help.

Просто решил создать ивент в афише...и тут понеслось...
удалите плиз 3 из 4, один оставьте, я не понимаю как это произошло и к слову, либо я блондинко, либо кнопки экстренной связи в правом углу нет, либо кто-то тролль...я скроллю сайт вниз, а у меня как на инстраграммушке все обновляется и обновляется.
спасибо поржал.) исправьте, заранее обригаду.


Dia da Consciencia Negra

Дорогие друзья!

В рамках празднования бразильского Дня черного самосознания (Dia da Consciencia Negra) приглашаем Вас принять участия в мероприятиях, посвященных афро-бразильской культуре и организованных группами Капоэйры Анголы в Москве и Санкт-Петербурге (Capoeira Angola em Moscou Capoiera и Capoeira Angola Sao Petersburgo).

23 ноября, суббота – традиционная самба ди рода во Freelabs! (ул. Новый Арбат, 11) В программе разбор техник игры на инструментах, песен и, собственно, сама самба ди рода! Подробнее в событии вконтакте: http://vk.com/event60926250

24 ноября, воскресение – мастер-класс по игре на беримбау, полезный и для тех, кто недавно играет на этом инструменте, и для опытных токадоров, желающих прокачать свои навыки.

И конечно, RODA! Все по адресу ул. Кухмистерова, 4, начало в 15-00, подробности здесь: http://vk.com/event61267501

Будем рады вас видеть!
((http://www.youtube.com/watch?v=IUSvc5vgwx0&feature=youtu.be Самба ди рода))

/uploads/image/2013/11/20/d38785f82d_original.jpg Dia da Consciencia Negra

/uploads/image/2013/11/20/e24d397b6c_original.jpg Dia da Consciencia Negra