Вопросы аутентичности часто связаны с эстетическими ценностями, социо центризмом и рыночным резервом. Концепцию, как обычно, пытаются применить, чтобы утвердить или измерить перспективы или практику одного перед кем-то еще. Это также, зачастую, основано на мифах о пуризме; смехотворный подход для такой междисциплинарной и межкультурной практики, как капоэйра.

Это второй пост на тему «Фундаментализм и капоэйра», в котором я представлю разговор, состоявшийся между мастерами Луизом Эдуардо, Пауло и мной. Этот диалог, возможно, поставил под угрозу мои исследовательские работы на том мероприятии. Это и заставило меня задуматься о вопросах терпимости к разнообразию, межкультурного обучения, культурной и географической аутентичности и о проблеме устойчивого сотрудничества нутрии мира капоэйры.

( Читать дальше )

Сегодня фундаментализм – это явление, распространенное по всему миру, которое влияет на практику всех стилей капоэйры. Последующие посты я писал, основываясь на опыте практикующего и исследователя, который получил, пытаясь работать в условиях межстилевого и межгруппового сотрудничества, на одном из недавно прошедших мероприятий.
Я верю, что у всех стилей, групп, или течений есть одна важная задача – поддерживать и защищать внутренние принципы искусства и его культурное многообразие, не подвергая их господствующим или фундаменталистским режимам.


( Читать дальше )

Существует несколько достижений человечества, которые, я бы сказал, достигли точки невозврата. Среди них – глобализация и культурное многообразие. Будучи движущей силой для неуклонно растущего числа ценителей этого искусства по всему миру, капоэйра вобрала в себя оба феномена, включая и их потенциал, и скрытые недостатки. В данной публикации, помимо прочего, освещаются перемены, привнесенные в наши школы неолиберальной глобализацией, изменившие значение и социальную роль наших групп.


( Читать дальше )

(подпись: воскресным вечером 30 молодых капоэристов из Рио де Жанейру собрались, чтобы обменяться идеями, и пришли к следующему выводу: капоэйра — дело Bambas(Bamba — человек, поднаторевший в поединках, как на словах, так и на деле, синоним эксперту в капоэйре)).

В то время, как большинство молодых занимающихся все еще ищут новые движения среди флорей и/или техник, трое молодых капоэристов из Рио де Жанейру начали движение социо-культурное: O Movimento Novo / Новое Движение. Ежегодное собрание с целью обсудить вопросы, относящиеся к капоэйре и здоровью. Их происхождение служит прекрасным примером взаимодействия между людьми из разных групп и стилей; Ferradura — ученик местре Marrom и очень образованный анголейру; Jorge Itapuã — ученик и сын местре Nestor Capoeira, со-основателя группы Senzala; и Lobisomem- ученик местре Camisa из группы Abadá.


( Читать дальше )