Мастер Бимба ввёл в своей академии правила, которым должны были подчиняться его ученики. Табличка с ними висела на стене в его академии. Многие мастера считают эти правила уставом капоэйры режионал. Многие мастера этого стиля ввели их в своих академиях и следуют им. Существует две версии этих правил: одна полная (16) и урезанная (9 Пунктов). Дело в том, что первые семь пунктов были актуальны когда на капоэйру ещё были гонения по этому сегодня общепринята версия без них. Она также называется «девять правил» или «девять правил Бимбы».


( Читать дальше )

Это одна из тех противоречивых тем, которая вызывает наиболее острые обсуждения между Angoleiros и Regionalistas. И этот вопрос возникает всё чаще и чаще с тех пор, как появилось несколько групп, которые утверждают, что:
а) практикуют оба стиля;
б) разделение капоэйры на Анголу и Режионал искусственно, поэтому они практикуют «только капоэйру». Capoeira e uma só, я согласен. Но в большинстве случаев эта фраза лишь преуменьшает различия между двумя стилями. Может ли быть такое, что есть только одна capoeira, но нескольких видов? И можно ли их смешивать?


( Читать дальше )

Это мои заметки с лекции, данной Местре Итапоан в Бразильском Сообществе Капоэйры-Ангола (Brazilian Capoeira Angola Association) в Сальвадоре, 25го октября, 2006 г.

Местре Итапоан начал с того, что сказал, что никто не распространял слухи и лживые сплетни о Бимбе и Паштинье, пока они были живы, так как они были в состоянии постоять за себя; все обсуждения и споры начались после их смерти.

«Если сравнить стили, то ангола и режионал похожи на футбольные команды – у каждой есть личные предпочтения, и мнение, что люди, играющие в другой группе абсолютно неправы. Это нормально и можно понять. Или, даже лучше, ангола и режионал как шахматы и шашки: поле игры одно (рода), но фигуры, правила и цели разные. Невозможно в шашки играть с шахматами. Нет, шахматист может играть в шашки, но он должен уважать правила этой игры.


( Читать дальше )

начало, продолжение, окончание

Mestre Dal: Там же в Токио, на лекции был представлен фильм о Якудзе, японской мафии, где используется капоэйра и капоэристы (они приходят на занятия капоэристов), чтобы создавать новые банды – там представлена маргинальная сторона капоэйры.

Mestre Suassuna: Как я уже говорил, капоэйра многообразна; также и в своей маргинальной стороне… и что FICA, где ее участие?*

*FICA, упоминающаяся здесь, — это Международная Федерация Капоэйры, существующая для объединения и организации капоэйры. Не путать с Fundacao Internacional de Capoeira Angola (Международный Фонд Капоэйры Ангола).


( Читать дальше )

начало, продолжение, окончание

Mestre Esdras Filho: Суассуна, насчет этого, я бы хотел задать другой вопрос: Можем ли мы сравнивать и много ли общего у miudinho с «jogo de dentro» из капоэйры ангола?

Mestre Suassuna: Ну чтож, во-первых, miudinho в капоэйре не может восприниматься как бой; напротив это эстетические развитие красоты движений, что присутствуют в капоэйре. Движений, что были забыты, подавлены жестокостью капоэйры, мощью атлетов, которые стали очень ограничены в капоэйре, из-за чрезмерного влияния культа тела. Так что, пока другие были заняты развитием жестокости в капоэйре, я нашел для себя более интересным исследовать капоэйру как искусство, пытаться раскрыть и расширить границы возможностей человеческого тела. Miudinho – это усовершенствованный jogo de dentro с множеством вариаций и движений, что я привнес или улучшил со своими учениками. Это игра, где ты развиваешь свои способности не совсем в умении драться или малисии, но в исполнении движений, в которых ты чувствуешь, на что способно твое тело. Ни жестокость, ни малисия, не цели miudinho, она должна исполняться как поэзия, без нападения.


( Читать дальше )

начало, продолжение, окончание

В беседе принимали участие: Astronauta, Mestre Esdras Filho, Mestre Dal, Papagaio-de-Pirata. Несколько учеников — Kibe, Gema, Muriel,
Wagner (Saroba), Durinho, и другие. Они тренировались на лужайке, в то время как остальные участники вели продолжительную беседу с Местре. Papagaio-de-Pirata задавал Местре вопросы, полученные от поситителей сайта www.capoeiradobrasil.com.br


( Читать дальше )